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一．谦辞
1.“家”字族：对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。有:家父(家严、家君、家尊)家母（家慈）家叔、家兄、家姐。
2.“舍” 字族：对别人称自己的辈分低或年纪小的亲属。（有人归纳为“家大舍小令外人”。“令” 字族放在“敬辞”专项中讲述）有:舍弟、舍妹、舍侄、舍亲（谦称自己的亲戚）、舍间／舍下（谦称自己的家）。
3.“小”字族：谦称自己或与自己有关的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之间谦称自己），小儿（自己儿子），小女（自己女儿），小人、小可（地位低的人谦称自己），小生（青年读书人自称），小店（自己的商店），小老儿（老年人自称）。
4.“老”字族：用于老年人谦称自己或与自己有关的人或事物。主要有：老朽（老年男子谦称自己），老身（老年妇女谦称自己），老衲（老和尚谦称自己，如言“老叫花子”“老要饭的”），老尼（老年尼姑谦称自己），老脸（老年人指自己的面子），老粗（谦称自己没有文化）。
5.“愚”字族：用于自己的谦辞。如：愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的见解）。
6.“拙”字族：拙作、拙著（谦称自己的文章、著作），拙笔（谦称自己的文字、书画），拙见（同“愚见”），拙荆（谦称自己的妻子）。
7.“鄙／敝”字族：谦称自己或跟自己有关的事物。如：鄙人／敝人（谦称自己），鄙意、鄙见（谦称自己的意见、见解），敝姓（谦称自己的姓），敝处（谦称自己的房屋、处所），敝校（谦称自己所在的学校）。
8.“敢”字族：表示冒昧地请求别人。如：敢问（问对方问题），敢烦（麻烦对方做某事），敢请（请求对方做某事）。
9.其他有谦辞意味的词（成）语。寒舍（谦称自己的家）/犬子（自己的儿子）内人（对别人称自己的妻子）/斗胆（形容大胆，多用作谦词）/谨悉（恭敬地知道）/谨启（恭敬地陈述）/过誉（谦辞，过分称赞）/进言：向人提意见，有尊敬或客气的意味），常说“向您进一言”“大胆进言”）/后学（后进的学者或读书人，多用作谦辞）/卑职（①旧制州县以下的官对上司的自称②低微的职位谦称）/寡人（①寡德之人②古代王侯自称的谦称③古代王侯夫人的自称）
笨鸟先飞 蓬荜生辉 抛砖引玉 敝帚自珍 无功受禄 贻笑大方 才疏学浅 忝列门墙 雕虫小技 区区此心 东涂西抹 绠短汲深 班门弄斧 避让贤路 姑妄言之 德薄才疏 挂一漏万 望尘莫及 不情之请 聊表寸心 一孔之见 一得之愚 尸位素餐 不足挂齿 信笔涂鸦 一枝之栖
二．敬辞
1.“令”字族：用于对方的亲属或与对方有关系的人。如：令尊、令堂、令郎、令爱、
令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊称别人女婿）、令亲。
2.“拜”字族：用于自己的行为动作涉及对方。如：拜望（探望对方），拜辞（告辞对方），拜访（访问对方），拜读（阅读对方的文章），拜托（托对方办事），拜识（结识对方），拜贺（祝贺对方），拜服（佩服对方）。
3.“奉”字族：用法同上。常见的有：奉告(告诉)，奉劝（劝告），奉还（归还），奉陪（陪伴），奉送（赠送），奉托（拜托），奉达（告诉），奉复（回复）。后二者多用于书信。
4.“恭”字族：表恭敬地对待对方。常用的有：恭贺（恭敬地祝贺），恭请（恭敬地邀请），恭候（恭敬地等候），恭迎（恭敬地迎接），恭喜（祝贺对方的喜事）。
5.“贵”字族：称与对方有关的事物。如：贵干（问人要做什么），贵庚（问人年龄），贵姓（问人姓氏），贵恙（婉称对方的病），贵子（称对方萨迪儿子），贵国（对方国家），贵校（对方学校）。
6.“高”字族：称别人的事物。有：高见（高明的见解），高寿（问老人年龄），高堂（指父母），高足（别人的学生），高论（别人的议论），高龄（六十岁以上老人的年龄），高就（指人离开原来的职位就认较高的职位，也用以探问别人就职的单位）。
7.“大”字族：尊称对方或与对方有关的事物。如：大伯、大爷、大娘、大妈、大哥、大姐、大人（书信中称长辈）、大师傅（尊称和尚）、大驾（称对方）、大名、大作、大札（对方的书信）、大庆（老年人的寿辰）。
8.“敬”字族：自己的行动涉及别人。例如：敬告（告诉），敬贺（祝贺），敬候（等候），敬请（请），敬礼（用于书信结尾），敬佩（敬重佩服），敬谢不敏（推辞做某事）。
9.“请”字族：希望对方做某事。如：请问（请求对方回答问题），请进（请对方进来），请坐（请对方坐下）。
10.“惠”字族：对方对自己的行为动作。有：惠存（请保存。用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款），惠顾（来临。多用于商家对顾客），惠临（指对方到自己这里来）惠赠（对方赠送财物），惠允（对方允许自己做某事）。
11.“垂”字族：长辈或上级对自己的行动。如：垂询／垂问（别人对自己的询问），垂爱（对方对自己的爱护），垂念（别人对自己的思念），垂青（别人对自己的重视）。
12.“屈”字族：请求别人做某事。如：屈驾（委屈大驾。用于邀请人），屈尊（降低身份俯就），屈就（委屈就认，请人担任职务），屈居（委屈地处于较低的地位）。
13.“俯”字族：公文书信中用来称对方对自己的行动。如：俯就（请对方同意担任职务），俯念（称对方或上级体念），俯察（称对方或上级对自己理解），俯允（称对方或上级允许）。
14.“光”字族：有“对方来临自己感到光荣”之意。如：光顾（用于商家欢迎顾客），光临（称宾客到来）。
15.“老”字族：用作敬辞时，“老”字可以尊称别人，有时特指老年人。如：老爷爷、老大爷、老伯、老兄、老弟、老前辈（尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人）、老总（与姓连用，尊称军队某些高级领导人）。
16.“华”字族：尊称对方的有关事物。如：华诞（对方的生日），华堂（对方的房屋），华章（华美的诗文，多用于称颂），华宗（称与自己同姓的人，如言“本家”。《西游记》
第27回：唐僧吃了斋饭之后，才问：“老施主，高姓？”老者回答：“姓陈。”唐僧合掌
说：“这是我贫僧华宗了。”），华翰（对方的书信），华胄（贵族的后裔）。
17.“雅”字族：称对方的情意或举动。常用：雅正（把自己的诗文书画等送给别人批评指正），雅教（称对方对自己的指教），雅意（称对方的情意或意见）。
18.“芳”字族：称对方或跟对方有关的事物。如：芳名（年轻女子的名字），芳龄（年轻女子的年龄），芳邻（①称对方的邻居②好邻居。王勃《滕王阁序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”）
19.“玉”字族：称对方（多指女性）身体或行动。如：玉体（对方身体），玉照（对方的照片），玉音（对方的书信、言辞。常说“恭候玉音”），玉成（成全。常说“深望玉成此事”）。
20.“贤”字族：用于平辈或晚辈。如：贤弟（称自己的弟弟或比自己年龄小的男性），贤侄（称侄子），贤郎（对方的儿子。宋·范公偁《过庭录》：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”），贤婿（自己的女婿），贤内助（自己的妻子）。
21.“宝”字族：用于用于称对方的家眷、铺子等。如：宝地（称对方所在的地方），宝方（同“宝地”。唐僧有句口头禅：“贫僧是东土大唐派往西天取经的和尚，路过宝方，天色已晚……”），宝眷（称对方的家眷），宝号（①称对方的店铺②称对方的名字），宝刹（称僧尼所在的寺庙）。
22.“台”字族：称对方或与对方有关的动作。如：兄台（对朋辈的敬称。兄在台上，我在台下，恭维对方在台上），台端（旧时称对方。多用于机关、团体等给个人的函件），台甫（旧时用于问人的表字），台驾（旧称对方，多说“敬候台驾光临”），台鉴（旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信）。
23.其他具有敬辞意味的词（成）语。有：名讳（旧时指尊长或所尊敬的人的名字），陛下（对国王或皇帝的敬称），当轴（dāngzhóu，旧时指政府领导者。《宋史·苏轼传》：“积以论事,为当轴者恨。”——要员，后喻官居要职），麾下（将帅的部下，也作敬辞，称将帅），阁下（称对方，多用于外交场合），足下（称对方。在古代,下称谓上,或同辈相称,都用“足下”，意为“您”）， 父执（父亲的朋友），昆玉（对别人弟兄的敬称），海涵／包涵（请人原谅），卓夺（高明的决断），斧正（请人改文章），笑纳（请接纳收下礼物），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），赐教（请人指教），府上（称对方房屋），璧还（归还物品），借重（指借用其他人的力量，多用做敬辞），托福（客套话，依赖别人的富气使自己幸运），劳步（用于感谢别人来访），驾临（称对方到来），挡驾（谢绝来客访问），候光（等候光临），候教（等候指教），垂问（多指长辈或上级对自己的询问），鼎力相助（恭维别人有扛鼎之力），高抬贵手（旧时恳求人原谅或饶恕的话，意思是您一抬手我就过去了），不吝赐教（请人指教的客气话，意思是不要吝惜自己的意见，希望给予指导），洗耳恭听（洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话，指专心地听），高朋满座（高贵的朋友坐满了席位），大材小用（把大的材料用于小处。既可比喻人才使用不当，不能尽其才，也可以用作敬辞，表示让某人做某事，委屈了他的才华），虚左以待（空着尊位恭候别人），率先垂范（长辈给晚辈、上级给下级带头做好表率）。
三．具体用法
初次见面说“久仰”， 好久不见说“久违”；请人批评说“指教” ，求人原谅说“包涵”；
求人帮忙说“劳驾”， 麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”， 托人办事说“拜托”；
看望别人说“拜访”， 请人勿送说“留步”；未及远迎说“失迎”， 等候客人说“恭候”；陪伴朋友说“奉陪”， 无暇陪客说“失陪”；问人干嘛说“贵干”， 问人姓氏说“贵姓”；
欢迎购买说“惠顾”， 贵宾来到说“莅临”；请人告诉说“见告”， 欢迎询问说“垂询”；
谢人爱护说“错爱”， 称人爱护说“垂爱”；称人赠予说“惠赠”， 请人保存题“惠存”；
请人收礼说“笑纳”， 归还原物说“璧还”；称人之家说“贵府”， 称己之家说“寒舍”；
赞人见解说“高见”， 称已见解说“拙见”；称人父亲说“令尊”， 称己父亲说“家父”；
称人母亲说“令堂”， 称己母亲说“家母”；称人儿子说“令郎”， 称己儿子说“犬子”；
称人女儿说“令爱”， 称己女儿说“小女”；向人祝贺说“恭喜”， 求人看稿说“斧正”；
求人解答用“请问”， 请人指点用“赐教”；看望别人用“拜访”， 宾客来到用“光临”；
请人勿送用“留步”， 归还原物叫“奉还”；对方来信叫“惠书”， 老人年龄叫“高寿”。
四．古文、书信及媒体中常用的谦敬词语
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。 桂冠：光荣的称号。
付梓：把稿件交付刊印。 斧正：请人修改诗文。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。 待字（闺中）：女子尚示定亲。
伉丽（之情）：（书）夫妻。 合卺（jǐn）：成婚。
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。 内眷：指女眷
进见／晋见：前去会见，（多指见首长）。 觐见：（书）朝见（君主）
蒙尘：（书）蒙受灰尘，指君主因战乱逃亡大外。 归省：（书）回家省亲
泰山、泰水：岳父、岳母。 外舅：（书）岳父。
丁忧：遭到父母的丧事。 归天、归西：婉辞，人死之称。
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者。 后裔：已经死去的人的子孙。
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。
割席：指与朋友绝交。（典出管宁、华歆） 割爱：放弃心爱的东西。
潭府：尊称他人的宅第。如“潭第多福”。 更衣：婉辞，上厕所
股肱：（书）比喻左右辅助得力的人。 顷按、顷奉：刚刚接到。
红案：厨工的分工上指做菜的工作。 不克：不能。
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。 稽迟：拖延、不及时。
钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等。 兹有：现在有。
违教：指离开某人后未见面（多用于书信）。 拜教：恭敬地接受教诲。
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教。 售罄：卖完。
奉箴：接到来信。 鉴于：考虑到。
本拟：本来打算。 业示：已经在。
迳与：直接地同。 赓即：接着立即。
不日：不久，不多天。 不时：随时。
歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意。 鼎力：大力。
孔殷：十分急切。 鉴宥：请原谅。
瑕疵：微小的弱点。 迭函：屡次发信。
为荷、是荷：接受你的恩惠，如“复函为荷”。 惠纳、笑纳：接受。
时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错。 商安、教祺：经商、教书安好。
台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安。
1.“家”字族：对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。有:家父(家严、家君、家尊)家母（家慈）家叔、家兄、家姐。
2.“舍” 字族：对别人称自己的辈分低或年纪小的亲属。（有人归纳为“家大舍小令外人”。“令” 字族放在“敬辞”专项中讲述）有:舍弟、舍妹、舍侄、舍亲（谦称自己的亲戚）、舍间／舍下（谦称自己的家）。
3.“小”字族：谦称自己或与自己有关的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之间谦称自己），小儿（自己儿子），小女（自己女儿），小人、小可（地位低的人谦称自己），小生（青年读书人自称），小店（自己的商店），小老儿（老年人自称）。
4.“老”字族：用于老年人谦称自己或与自己有关的人或事物。主要有：老朽（老年男子谦称自己），老身（老年妇女谦称自己），老衲（老和尚谦称自己，如言“老叫花子”“老要饭的”），老尼（老年尼姑谦称自己），老脸（老年人指自己的面子），老粗（谦称自己没有文化）。
5.“愚”字族：用于自己的谦辞。如：愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的见解）。
6.“拙”字族：拙作、拙著（谦称自己的文章、著作），拙笔（谦称自己的文字、书画），拙见（同“愚见”），拙荆（谦称自己的妻子）。
7.“鄙／敝”字族：谦称自己或跟自己有关的事物。如：鄙人／敝人（谦称自己），鄙意、鄙见（谦称自己的意见、见解），敝姓（谦称自己的姓），敝处（谦称自己的房屋、处所），敝校（谦称自己所在的学校）。
8.“敢”字族：表示冒昧地请求别人。如：敢问（问对方问题），敢烦（麻烦对方做某事），敢请（请求对方做某事）。
9.其他有谦辞意味的词（成）语。寒舍（谦称自己的家）/犬子（自己的儿子）内人（对别人称自己的妻子）/斗胆（形容大胆，多用作谦词）/谨悉（恭敬地知道）/谨启（恭敬地陈述）/过誉（谦辞，过分称赞）/进言：向人提意见，有尊敬或客气的意味），常说“向您进一言”“大胆进言”）/后学（后进的学者或读书人，多用作谦辞）/卑职（①旧制州县以下的官对上司的自称②低微的职位谦称）/寡人（①寡德之人②古代王侯自称的谦称③古代王侯夫人的自称）
笨鸟先飞 蓬荜生辉 抛砖引玉 敝帚自珍 无功受禄 贻笑大方 才疏学浅 忝列门墙 雕虫小技 区区此心 东涂西抹 绠短汲深 班门弄斧 避让贤路 姑妄言之 德薄才疏 挂一漏万 望尘莫及 不情之请 聊表寸心 一孔之见 一得之愚 尸位素餐 不足挂齿 信笔涂鸦 一枝之栖
二．敬辞
1.“令”字族：用于对方的亲属或与对方有关系的人。如：令尊、令堂、令郎、令爱、
令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊称别人女婿）、令亲。
2.“拜”字族：用于自己的行为动作涉及对方。如：拜望（探望对方），拜辞（告辞对方），拜访（访问对方），拜读（阅读对方的文章），拜托（托对方办事），拜识（结识对方），拜贺（祝贺对方），拜服（佩服对方）。
3.“奉”字族：用法同上。常见的有：奉告(告诉)，奉劝（劝告），奉还（归还），奉陪（陪伴），奉送（赠送），奉托（拜托），奉达（告诉），奉复（回复）。后二者多用于书信。
4.“恭”字族：表恭敬地对待对方。常用的有：恭贺（恭敬地祝贺），恭请（恭敬地邀请），恭候（恭敬地等候），恭迎（恭敬地迎接），恭喜（祝贺对方的喜事）。
5.“贵”字族：称与对方有关的事物。如：贵干（问人要做什么），贵庚（问人年龄），贵姓（问人姓氏），贵恙（婉称对方的病），贵子（称对方萨迪儿子），贵国（对方国家），贵校（对方学校）。
6.“高”字族：称别人的事物。有：高见（高明的见解），高寿（问老人年龄），高堂（指父母），高足（别人的学生），高论（别人的议论），高龄（六十岁以上老人的年龄），高就（指人离开原来的职位就认较高的职位，也用以探问别人就职的单位）。
7.“大”字族：尊称对方或与对方有关的事物。如：大伯、大爷、大娘、大妈、大哥、大姐、大人（书信中称长辈）、大师傅（尊称和尚）、大驾（称对方）、大名、大作、大札（对方的书信）、大庆（老年人的寿辰）。
8.“敬”字族：自己的行动涉及别人。例如：敬告（告诉），敬贺（祝贺），敬候（等候），敬请（请），敬礼（用于书信结尾），敬佩（敬重佩服），敬谢不敏（推辞做某事）。
9.“请”字族：希望对方做某事。如：请问（请求对方回答问题），请进（请对方进来），请坐（请对方坐下）。
10.“惠”字族：对方对自己的行为动作。有：惠存（请保存。用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款），惠顾（来临。多用于商家对顾客），惠临（指对方到自己这里来）惠赠（对方赠送财物），惠允（对方允许自己做某事）。
11.“垂”字族：长辈或上级对自己的行动。如：垂询／垂问（别人对自己的询问），垂爱（对方对自己的爱护），垂念（别人对自己的思念），垂青（别人对自己的重视）。
12.“屈”字族：请求别人做某事。如：屈驾（委屈大驾。用于邀请人），屈尊（降低身份俯就），屈就（委屈就认，请人担任职务），屈居（委屈地处于较低的地位）。
13.“俯”字族：公文书信中用来称对方对自己的行动。如：俯就（请对方同意担任职务），俯念（称对方或上级体念），俯察（称对方或上级对自己理解），俯允（称对方或上级允许）。
14.“光”字族：有“对方来临自己感到光荣”之意。如：光顾（用于商家欢迎顾客），光临（称宾客到来）。
15.“老”字族：用作敬辞时，“老”字可以尊称别人，有时特指老年人。如：老爷爷、老大爷、老伯、老兄、老弟、老前辈（尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人）、老总（与姓连用，尊称军队某些高级领导人）。
16.“华”字族：尊称对方的有关事物。如：华诞（对方的生日），华堂（对方的房屋），华章（华美的诗文，多用于称颂），华宗（称与自己同姓的人，如言“本家”。《西游记》
第27回：唐僧吃了斋饭之后，才问：“老施主，高姓？”老者回答：“姓陈。”唐僧合掌
说：“这是我贫僧华宗了。”），华翰（对方的书信），华胄（贵族的后裔）。
17.“雅”字族：称对方的情意或举动。常用：雅正（把自己的诗文书画等送给别人批评指正），雅教（称对方对自己的指教），雅意（称对方的情意或意见）。
18.“芳”字族：称对方或跟对方有关的事物。如：芳名（年轻女子的名字），芳龄（年轻女子的年龄），芳邻（①称对方的邻居②好邻居。王勃《滕王阁序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”）
19.“玉”字族：称对方（多指女性）身体或行动。如：玉体（对方身体），玉照（对方的照片），玉音（对方的书信、言辞。常说“恭候玉音”），玉成（成全。常说“深望玉成此事”）。
20.“贤”字族：用于平辈或晚辈。如：贤弟（称自己的弟弟或比自己年龄小的男性），贤侄（称侄子），贤郎（对方的儿子。宋·范公偁《过庭录》：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”），贤婿（自己的女婿），贤内助（自己的妻子）。
21.“宝”字族：用于用于称对方的家眷、铺子等。如：宝地（称对方所在的地方），宝方（同“宝地”。唐僧有句口头禅：“贫僧是东土大唐派往西天取经的和尚，路过宝方，天色已晚……”），宝眷（称对方的家眷），宝号（①称对方的店铺②称对方的名字），宝刹（称僧尼所在的寺庙）。
22.“台”字族：称对方或与对方有关的动作。如：兄台（对朋辈的敬称。兄在台上，我在台下，恭维对方在台上），台端（旧时称对方。多用于机关、团体等给个人的函件），台甫（旧时用于问人的表字），台驾（旧称对方，多说“敬候台驾光临”），台鉴（旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信）。
23.其他具有敬辞意味的词（成）语。有：名讳（旧时指尊长或所尊敬的人的名字），陛下（对国王或皇帝的敬称），当轴（dāngzhóu，旧时指政府领导者。《宋史·苏轼传》：“积以论事,为当轴者恨。”——要员，后喻官居要职），麾下（将帅的部下，也作敬辞，称将帅），阁下（称对方，多用于外交场合），足下（称对方。在古代,下称谓上,或同辈相称,都用“足下”，意为“您”）， 父执（父亲的朋友），昆玉（对别人弟兄的敬称），海涵／包涵（请人原谅），卓夺（高明的决断），斧正（请人改文章），笑纳（请接纳收下礼物），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），赐教（请人指教），府上（称对方房屋），璧还（归还物品），借重（指借用其他人的力量，多用做敬辞），托福（客套话，依赖别人的富气使自己幸运），劳步（用于感谢别人来访），驾临（称对方到来），挡驾（谢绝来客访问），候光（等候光临），候教（等候指教），垂问（多指长辈或上级对自己的询问），鼎力相助（恭维别人有扛鼎之力），高抬贵手（旧时恳求人原谅或饶恕的话，意思是您一抬手我就过去了），不吝赐教（请人指教的客气话，意思是不要吝惜自己的意见，希望给予指导），洗耳恭听（洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话，指专心地听），高朋满座（高贵的朋友坐满了席位），大材小用（把大的材料用于小处。既可比喻人才使用不当，不能尽其才，也可以用作敬辞，表示让某人做某事，委屈了他的才华），虚左以待（空着尊位恭候别人），率先垂范（长辈给晚辈、上级给下级带头做好表率）。
三．具体用法
初次见面说“久仰”， 好久不见说“久违”；请人批评说“指教” ，求人原谅说“包涵”；
求人帮忙说“劳驾”， 麻烦别人说“打扰”；求给方便说“借光”， 托人办事说“拜托”；
看望别人说“拜访”， 请人勿送说“留步”；未及远迎说“失迎”， 等候客人说“恭候”；陪伴朋友说“奉陪”， 无暇陪客说“失陪”；问人干嘛说“贵干”， 问人姓氏说“贵姓”；
欢迎购买说“惠顾”， 贵宾来到说“莅临”；请人告诉说“见告”， 欢迎询问说“垂询”；
谢人爱护说“错爱”， 称人爱护说“垂爱”；称人赠予说“惠赠”， 请人保存题“惠存”；
请人收礼说“笑纳”， 归还原物说“璧还”；称人之家说“贵府”， 称己之家说“寒舍”；
赞人见解说“高见”， 称已见解说“拙见”；称人父亲说“令尊”， 称己父亲说“家父”；
称人母亲说“令堂”， 称己母亲说“家母”；称人儿子说“令郎”， 称己儿子说“犬子”；
称人女儿说“令爱”， 称己女儿说“小女”；向人祝贺说“恭喜”， 求人看稿说“斧正”；
求人解答用“请问”， 请人指点用“赐教”；看望别人用“拜访”， 宾客来到用“光临”；
请人勿送用“留步”， 归还原物叫“奉还”；对方来信叫“惠书”， 老人年龄叫“高寿”。
四．古文、书信及媒体中常用的谦敬词语
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。 桂冠：光荣的称号。
付梓：把稿件交付刊印。 斧正：请人修改诗文。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。 待字（闺中）：女子尚示定亲。
伉丽（之情）：（书）夫妻。 合卺（jǐn）：成婚。
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。 内眷：指女眷
进见／晋见：前去会见，（多指见首长）。 觐见：（书）朝见（君主）
蒙尘：（书）蒙受灰尘，指君主因战乱逃亡大外。 归省：（书）回家省亲
泰山、泰水：岳父、岳母。 外舅：（书）岳父。
丁忧：遭到父母的丧事。 归天、归西：婉辞，人死之称。
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者。 后裔：已经死去的人的子孙。
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。
割席：指与朋友绝交。（典出管宁、华歆） 割爱：放弃心爱的东西。
潭府：尊称他人的宅第。如“潭第多福”。 更衣：婉辞，上厕所
股肱：（书）比喻左右辅助得力的人。 顷按、顷奉：刚刚接到。
红案：厨工的分工上指做菜的工作。 不克：不能。
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。 稽迟：拖延、不及时。
钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等。 兹有：现在有。
违教：指离开某人后未见面（多用于书信）。 拜教：恭敬地接受教诲。
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教。 售罄：卖完。
奉箴：接到来信。 鉴于：考虑到。
本拟：本来打算。 业示：已经在。
迳与：直接地同。 赓即：接着立即。
不日：不久，不多天。 不时：随时。
歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意。 鼎力：大力。
孔殷：十分急切。 鉴宥：请原谅。
瑕疵：微小的弱点。 迭函：屡次发信。
为荷、是荷：接受你的恩惠，如“复函为荷”。 惠纳、笑纳：接受。
时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错。 商安、教祺：经商、教书安好。
台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安。
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谦敬副词
谦敬副词是文言文中用来表示自谦或尊人的副词。这类副词往往由动词或形容词演变而来。当它们是动词或形容词时，词义具体、实在；当它们成为表谦敬的副词时，实际意义弱化或消失，仅仅表示一种客气或委婉。
表示尊敬别人的谦敬副词常见的有“请”、“敬”、“幸”、“谨”、“蕙”、“辱”等。
“请”原本是动词，是请求义，所带宾语可以是名词性的，也可以是动词性的。例如：
① 为之请制。（《郑伯克段于鄢》）
② 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。（《郑伯克段于鄢》）
③ 卫侯请盟，晋人弗计。（《城濮之战》）
副词“请”的请求义已弱化，用在动词或动词性词组前，表示对方的尊敬。例如：
① 对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”（《左传•庄公十年》）
② 城不入，臣请完璧归赵。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
“敬”本属动词，是尊敬义，往往带名词性宾语。例如：
① 敬鬼神而远之。（《论语•雍也》）
② 敬老慈幼。（《孟子•告子下》）
副词“敬”用在动词前，表示对对方的尊敬，往往用在对自豪感中。例如：
① 孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”（《庄子•盗跖》）
② 天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”（《史记•绛侯周勃世家》）
“幸”用在动词前表示敬重，是对说方的行为动作使自己感到幸运，是自己所希望的。例如：
① 臣从其计，大王幸赦臣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
② 于为河伯娶妇时，……幸来告语之。（《史记•滑稽列传》）
“谨”原本形容词，是谨慎小心义。用在动词前表示敬理对方时，表示发出动作的一主是认真而审慎的。例如：
① 诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记•平原君列传》）
② 臣敞等谨与博士臣霸……议。（《汉书•截光传》）
③ 元和九年月日，永州司马员外置同正柳宗元谨上史馆。（《段太尉逸事状》）
“惠”的谦敬副词用法由恩惠义的名词“惠”演化而来。副词“惠”加在动词前，表示对方施的某种动作行为对己方是一种恩惠。例如：
① 君惠吊群臣，又重命。（《国语•晋语》）
② 今在夫不忘文、襄之意，而惠立桓叔之后。（《史记•晋世家》）
“惠”经常用在动词“顾”前，“惠顾‘是施恩顾眷义。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顾齐国……（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
② 若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂惟寡君，举君臣实受其贶。（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
副词“辱“亦由动词演化而来，用在动词前表示对方发出的某一动作行为是屈尊而为。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人……（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
② 敝邑以政刑之脩，寇益充诛，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》）
③ 秦女曰：“子，一国太子，辱在此。”（《史民•晋世家》）——子，指晋惠太子圉，时为质于秦。
④ 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（司马迁《任安书》）
表示自谦的副词有“敢”、“伏”、“窃”、“忝”、“愚”等。“敢”用在动词前，表示发出动作的一方自谦是冒昧而为，似乎本不当如此。“伏”往往用于臣对君的言辞中，以示臣对君的敬意。“窃”作副词，有“私下”之意，以示发表意见的一方所发议论或见解乃个人不成熟之私见。“忝”用在动词前，表示有愧于任某职或进行某事，以表自谦。“愚”字表自谦自抑己方为闇昧不聪。例如：
① 既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝请见。（《城濮之战》）
② 臣伏计之，大王奉高祖宗庙最相宜称。（《汉书•文帝纪》）
③ 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）
④ 臣忝当大任，义在安国。（《三国志•魏书•三少帝纪》）
⑤ 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（诸葛亮《出师表》）
谦敬副词是文言文中用来表示自谦或尊人的副词。这类副词往往由动词或形容词演变而来。当它们是动词或形容词时，词义具体、实在；当它们成为表谦敬的副词时，实际意义弱化或消失，仅仅表示一种客气或委婉。
表示尊敬别人的谦敬副词常见的有“请”、“敬”、“幸”、“谨”、“蕙”、“辱”等。
“请”原本是动词，是请求义，所带宾语可以是名词性的，也可以是动词性的。例如：
① 为之请制。（《郑伯克段于鄢》）
② 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。（《郑伯克段于鄢》）
③ 卫侯请盟，晋人弗计。（《城濮之战》）
副词“请”的请求义已弱化，用在动词或动词性词组前，表示对方的尊敬。例如：
① 对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”（《左传•庄公十年》）
② 城不入，臣请完璧归赵。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
“敬”本属动词，是尊敬义，往往带名词性宾语。例如：
① 敬鬼神而远之。（《论语•雍也》）
② 敬老慈幼。（《孟子•告子下》）
副词“敬”用在动词前，表示对对方的尊敬，往往用在对自豪感中。例如：
① 孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”（《庄子•盗跖》）
② 天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”（《史记•绛侯周勃世家》）
“幸”用在动词前表示敬重，是对说方的行为动作使自己感到幸运，是自己所希望的。例如：
① 臣从其计，大王幸赦臣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
② 于为河伯娶妇时，……幸来告语之。（《史记•滑稽列传》）
“谨”原本形容词，是谨慎小心义。用在动词前表示敬理对方时，表示发出动作的一主是认真而审慎的。例如：
① 诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记•平原君列传》）
② 臣敞等谨与博士臣霸……议。（《汉书•截光传》）
③ 元和九年月日，永州司马员外置同正柳宗元谨上史馆。（《段太尉逸事状》）
“惠”的谦敬副词用法由恩惠义的名词“惠”演化而来。副词“惠”加在动词前，表示对方施的某种动作行为对己方是一种恩惠。例如：
① 君惠吊群臣，又重命。（《国语•晋语》）
② 今在夫不忘文、襄之意，而惠立桓叔之后。（《史记•晋世家》）
“惠”经常用在动词“顾”前，“惠顾‘是施恩顾眷义。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顾齐国……（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
② 若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂惟寡君，举君臣实受其贶。（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
副词“辱“亦由动词演化而来，用在动词前表示对方发出的某一动作行为是屈尊而为。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人……（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
② 敝邑以政刑之脩，寇益充诛，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》）
③ 秦女曰：“子，一国太子，辱在此。”（《史民•晋世家》）——子，指晋惠太子圉，时为质于秦。
④ 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（司马迁《任安书》）
表示自谦的副词有“敢”、“伏”、“窃”、“忝”、“愚”等。“敢”用在动词前，表示发出动作的一方自谦是冒昧而为，似乎本不当如此。“伏”往往用于臣对君的言辞中，以示臣对君的敬意。“窃”作副词，有“私下”之意，以示发表意见的一方所发议论或见解乃个人不成熟之私见。“忝”用在动词前，表示有愧于任某职或进行某事，以表自谦。“愚”字表自谦自抑己方为闇昧不聪。例如：
① 既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝请见。（《城濮之战》）
② 臣伏计之，大王奉高祖宗庙最相宜称。（《汉书•文帝纪》）
③ 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）
④ 臣忝当大任，义在安国。（《三国志•魏书•三少帝纪》）
⑤ 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（诸葛亮《出师表》）
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