Question

董仲舒新儒学体系中道家的方面体现在哪

Answer 1

天道观是董仲舒思想体系重要的理论基石。陆贾、贾谊等汉初学者主要是关注现实问题的探索，侧重于政论，尚疏于系统理论体系的构造。董仲舒则注重建立一个完整严密的理论体系，以负载他的仁义学说。所以，孔子所少言的“天道”与“性命”在董仲舒这里得到了充分的展开。他试图以天道观赋予儒家传统的仁学理论以一种超越宗族血缘的宇宙自然的永恒背景，给仁学一种本体的论证。
道家的天道观、墨子的“天志说”对董仲舒天道观的影响是显而易见的，他正是借助了道家先天之“道”及墨子的“天志”，向上追寻，觅到了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒家仁学思想溯及了本原。受墨子“天志”说的影响，董仲舒构造了一个有意志、有道德、能生发万物、能主宰人类命运、以仁为心的类似人格神的“天”，用以论证君权神授，达到“屈民而伸君，屈君而伸天”的目的，“天”是至高无上的万物之祖，是“百神之大君”。但董仲舒并没有简单地像墨子那样把“天”塑造为具体神的形象，他借鉴了道家哲学中对“道”的阐论，通过重新诠解“元”的概念，使其理念中的“天”开始具有本体的意蕴。这个“元”是宇宙自然的本原，天地万物皆由“元”所创始。所以他强调；“《春秋》之道，以元之深正天之端，以天之端正王之政，以王之政正诸侯之即位，以诸侯之即位正竟内之治，五者俱正而化大行”~