初学太极拳,学什么套路好?
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24式简化太极拳
最简单的24式,是推广的最简化本,简单,招式基础。是经过精心删减编排的,很适合初学者练习。网上教材也很多。然后可以练练42式。
24式太极拳是为了便于在广大群众中推广太极拳,1956在杨式太极拳的基础上,删去繁难和重复的动作,选取24式,编成“简化太极拳”。为了满足群众练拳的需要,中华人民共和国体育运动委员会在1979年又吸取陈式、杨式、吴式和武式太极拳之长,编成“48式简化太极拳”。
如果要练习传统套路的话,建议练习杨式太极拳,潇洒飘逸,云手是一大特点。但是对柔韧性要求比较高。陈式太极拳的法力很有特色,看起来漂亮,建议和老师学习,否则盲目发力可能对自己造成一定坏处。
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太极这么多种,有陈杨孙武吴等流派,每一派又分24式56式 74式的83式 108式等等,这些式又有什么区别呢,初学应当选那一式呢?
在我看来,这些式之间除了行拳的风格不同及动作多少不同外,太极拳的内涵是相同的,杨禹延老前辈说太极只有一阴一阳两个式子,陈鑫在《太极图说》的最后说,“一言可罄,开合虚实,即为拳经”意思是用一句来表达,太极就是开合虚实。大道至简,在前辈高人的眼里,太极就一阴一阳,一虚一实而已。一通百通,所有的动作都是对这一阴一阳两个式子的解释和演绎,不管你练多少式都是为了帮助你最终明白一阴一阳如何的阴阳消长,互为其根。
所有的式子,杨式陈式,之前叫杨氏陈式等等这些名称都是最近一百年才产生的,是后人固步自封,自建藩篱的结果,在太极拳的历史上,最初并没有这么多流派,陈氏太极杨家传,杨露蝉最初在北京传拳并不叫杨氏太极,是后来陈家的人去了北京,打的风格不同,人们为了区别,分别用了两家代表人物的姓氏,再后来,全佑吴鉴泉父子从杨式太极中明白了太极大道,并形成自己的风格,吴鉴泉老先生活着时只说是练的杨式小架,但却不被后来的杨氏正统的认可,其弟子们遂称吴氏。到今天,又出了什么李式、洪式、申式等等,百年之间,门派林立。各派之间互不沟通,把一已心得当立派之本,形成表面的繁荣,百花齐放。
对于初学者来说,学那一式并不重要,重要的是看老师是不是懂太极的阴阳变化之道,拳架只是明白这些道理的手段和工具,就像学音乐,名家的套路只不过相当于音乐家的作品,不能拿贝多芬作品学就叫贝氏音乐,拿肖邦的作品学就叫肖氏音乐,这样学来学去,你把《命运》演奏的跟贝多芬一样你也不过是个琴师或琴匠,不可能是音乐家,我们真正要学的是学习大师们如何通过音乐来表达他们的情感,有一天你能让你的观众也能通过音乐感受到你的喜怒哀乐,你就真懂音乐了。至于你弹的是不是跟老师一样又有什么关系呢?那些所有的曲子都是帮助你明白音乐的手段和过程。学拳练架的道理也是一样的,练什么拳架都不重要,通过拳架明白开合虚实的变化才是最重要的。
在我看来,这些式之间除了行拳的风格不同及动作多少不同外,太极拳的内涵是相同的,杨禹延老前辈说太极只有一阴一阳两个式子,陈鑫在《太极图说》的最后说,“一言可罄,开合虚实,即为拳经”意思是用一句来表达,太极就是开合虚实。大道至简,在前辈高人的眼里,太极就一阴一阳,一虚一实而已。一通百通,所有的动作都是对这一阴一阳两个式子的解释和演绎,不管你练多少式都是为了帮助你最终明白一阴一阳如何的阴阳消长,互为其根。
所有的式子,杨式陈式,之前叫杨氏陈式等等这些名称都是最近一百年才产生的,是后人固步自封,自建藩篱的结果,在太极拳的历史上,最初并没有这么多流派,陈氏太极杨家传,杨露蝉最初在北京传拳并不叫杨氏太极,是后来陈家的人去了北京,打的风格不同,人们为了区别,分别用了两家代表人物的姓氏,再后来,全佑吴鉴泉父子从杨式太极中明白了太极大道,并形成自己的风格,吴鉴泉老先生活着时只说是练的杨式小架,但却不被后来的杨氏正统的认可,其弟子们遂称吴氏。到今天,又出了什么李式、洪式、申式等等,百年之间,门派林立。各派之间互不沟通,把一已心得当立派之本,形成表面的繁荣,百花齐放。
对于初学者来说,学那一式并不重要,重要的是看老师是不是懂太极的阴阳变化之道,拳架只是明白这些道理的手段和工具,就像学音乐,名家的套路只不过相当于音乐家的作品,不能拿贝多芬作品学就叫贝氏音乐,拿肖邦的作品学就叫肖氏音乐,这样学来学去,你把《命运》演奏的跟贝多芬一样你也不过是个琴师或琴匠,不可能是音乐家,我们真正要学的是学习大师们如何通过音乐来表达他们的情感,有一天你能让你的观众也能通过音乐感受到你的喜怒哀乐,你就真懂音乐了。至于你弹的是不是跟老师一样又有什么关系呢?那些所有的曲子都是帮助你明白音乐的手段和过程。学拳练架的道理也是一样的,练什么拳架都不重要,通过拳架明白开合虚实的变化才是最重要的。
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