尉迟迥和尉迟恭的关系是什么?
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两个人都是姓尉迟,都是鲜卑族,但是实际上的关系却并不亲密。
尉迟迥(516年―580年)
字薄居罗,代地人,鲜卑族,西魏、北周将领,北周文帝宇文泰的外甥。尉迟迥能征善战,好施爱士,位望崇重。
初为宇文泰帐内都督,跟随宇文泰收复弘农,攻克沙苑,累有军功,任尚书右仆射、大将军。西魏废帝二年,入蜀平萧纪。以功为大都督,益、潼等十八州诸军事,镇守蜀地。
北周初年,拜为柱国大将军。宣帝宇文贇即位,出任相州总管。宣帝死后,杨坚独揽天下兵马事,他起兵讨伐坚,兵败自杀。
尉迟恭(585年-658年)
字敬德,鲜卑族,朔州平鲁下木角人。中国唐朝名将,封鄂国公,是凌烟阁二十四功臣之一,赠司徒兼并州都督,谥忠武,赐陪葬昭陵。
尉迟恭纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。
后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪、祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭,在中国传统文化中,尉迟恭与秦叔宝是“门神”的原型。
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尉迟迥与尉迟恭的先祖都是北魏拓跋氏的支脉尉迟部的后人。孝文帝汉化令之后逐以尉迟为姓。
鲜卑等草原民族的部落不是家族,不是由一个祖先血脉组成的。只不过是在汉化后,都使用原先部落的名字而已。
而且,鲜卑人不像汉人那样讲究同祖同源,凡是一个姓氏的都要以共同的祖先去拉进彼此的关系。
所以,哪怕他们是同一个姓氏,哪怕他们的祖地距离较近(尉迟迥祖地在代地(今山西大同东北),尉迟恭祖地在朔州善阳(今朔州平鲁区),)他们也未必是同一个祖先的后人。
鲜卑等草原民族的部落不是家族,不是由一个祖先血脉组成的。只不过是在汉化后,都使用原先部落的名字而已。
而且,鲜卑人不像汉人那样讲究同祖同源,凡是一个姓氏的都要以共同的祖先去拉进彼此的关系。
所以,哪怕他们是同一个姓氏,哪怕他们的祖地距离较近(尉迟迥祖地在代地(今山西大同东北),尉迟恭祖地在朔州善阳(今朔州平鲁区),)他们也未必是同一个祖先的后人。
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应该没什么关系.但都是鲜卑族.又是同乡.有点像后汉三国时的田畴.田豫
尉迟迥(516年―580年),字薄居罗,代地(今山西大同东北)人,鲜卑族,西魏、北周将领,北周文帝宇文泰的外甥。尉迟迥能征善战,好施爱士,位望崇重。初为宇文泰帐内都督,跟随宇文泰收复弘农,攻克沙苑,累有军功,任尚书右仆射、大将军。西魏废帝二年(553年),入蜀平萧纪。以功为大都督,益、潼等十八州诸军事,镇守蜀地。北周初年,拜为柱国大将军。宣帝宇文贇即位,出任相州总管。宣帝死后,杨坚独揽天下兵马事,他起兵讨伐坚,兵败自杀。
尉迟恭(585年-658年12月26日),字敬德,鲜卑族,朔州平鲁下木角人。中国唐朝名将,封鄂国公,是凌烟阁二十四功臣之一,赠司徒兼并州都督,谥忠武,赐陪葬昭陵。尉迟恭纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪,祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭,在中国传统文化中,尉迟恭(胡敬德)与秦叔宝(秦琼)是“门神”的原型。
尉迟敬德墓志载:
曾祖:尉迟本真,后魏中郎将、冠军将军、渔阳郡开国公,赠六州诸军事、幽州刺史,谥号曰懋。
祖:尉迟孟都,齐左兵郎中、金紫光禄大夫、周济州刺史。
父:尉迟伽,隋仪同,皇朝赠汾州刺史、幽州都督、幽、檀、妫、易、平、燕等六州诸军事、幽州刺史、常宁安公。中年早逝。
尉迟迥(516年―580年),字薄居罗,代地(今山西大同东北)人,鲜卑族,西魏、北周将领,北周文帝宇文泰的外甥。尉迟迥能征善战,好施爱士,位望崇重。初为宇文泰帐内都督,跟随宇文泰收复弘农,攻克沙苑,累有军功,任尚书右仆射、大将军。西魏废帝二年(553年),入蜀平萧纪。以功为大都督,益、潼等十八州诸军事,镇守蜀地。北周初年,拜为柱国大将军。宣帝宇文贇即位,出任相州总管。宣帝死后,杨坚独揽天下兵马事,他起兵讨伐坚,兵败自杀。
尉迟恭(585年-658年12月26日),字敬德,鲜卑族,朔州平鲁下木角人。中国唐朝名将,封鄂国公,是凌烟阁二十四功臣之一,赠司徒兼并州都督,谥忠武,赐陪葬昭陵。尉迟恭纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。玄武门之变助李世民夺取帝位。后尉迟恭被尊为民间驱鬼避邪,祈福求安的中华门神。传说其面如黑炭,在中国传统文化中,尉迟恭(胡敬德)与秦叔宝(秦琼)是“门神”的原型。
尉迟敬德墓志载:
曾祖:尉迟本真,后魏中郎将、冠军将军、渔阳郡开国公,赠六州诸军事、幽州刺史,谥号曰懋。
祖:尉迟孟都,齐左兵郎中、金紫光禄大夫、周济州刺史。
父:尉迟伽,隋仪同,皇朝赠汾州刺史、幽州都督、幽、檀、妫、易、平、燕等六州诸军事、幽州刺史、常宁安公。中年早逝。
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