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传递历史
历史是一种可以传递的物质,他形成于人类在时间,地点的框架下填充的事件,而人又在历史的传递中担任介质和工具这两种角色。
历史是可以传递的事实。人们将其传递,却又不仅仅为了把单一的事实传递下去。
纵观华夏五千年,我们不难收获到一份沉甸甸的历史。而他的沉重不仅来自先人们赋予他的事实,更重要的是我们后辈从中读获的历史责任和使命。
提到历史的传递,我们可以联想到司马迁。他把当时的历史记录下来,是为了更好地把它传递。对于我们今天,司马迁所处的时代也是历史,他的著作是我们所要传递的历史事实,把他的成果完好地传递下去是我们的历史和使命。
中医文化,传统节日等都是中华民族五千年用历史事实酿造的成果。而现在,我们的节日,我们的文化却正被“偷吃”。看到这一恶行,我们是否能想到自己肩负的历史责任和使命?也许,那些人不会想到自己同样背负的担子,但我们绝不可以放任其为所欲为。
小时侯,我们坐在长辈的膝下,听着他们给我们讲述历史故事;长大以后,我们从书本中吸取历史的精华...可见,教育是传递历史的一个重要途径,当我们教育后辈时,需要的是实事求是,因为这是我们传递历史的责任。但现在,个别国家不顾及历史赋予的责任,公然篡改历史教科书。如果说这样对先人不敬的行为让人愤懑,那么对历史的不负责任更是让人感到寒心....倘若这样的事情发生在个人身上,也许道德会原谅他。可是,一个国家做出这样让人愤怒的事情,是逃不过众人唾骂的。我们对这样的行为不满,也是我们的历史责任和使命。
生活在现在这个纷繁的时代,我们无时无刻不在创造历史,在时间和地点的框架里填充着事件。这,是岁月留给我们的任务。而把这些历史事实完整地传递下去,是我们的责任,也是我们的使命。
无论是个人,国家抑或是民族,都需要正义感,需要历史责任感。只有这样,才能将历史传递下去。也只有这样的人,这样的国家,这样的民族,才能创造出光荣和伟大的历史。
回答者: JANICEWILL - 四级 2009-8-2 14:04
春天,吹响了万物生命的序曲,润物无声,随后春把生命传递给了夏天;狂风暴雨,汪洋中生命经历了抗争,于是夏又把生命传递给了秋天;百川灌河,天高地迥,生命逐渐呈现出了金黄,成熟地弯下了腰,带着一种不刺眼的光芒,生命被传递到了冬天;风雪中,生命在大地中涌动,即使到了最后,也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递,传递中的生命,在这里没有怨言,没有退缩,更没有悲伤,就这样,岁岁年年。
传递是一种责任
是谁让九州动容?李密在《陈情表》里说:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。”读这些肺腑之语,总是感由心生。无论是董永卖身葬父,还是黄香扇枕温衾,无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝,这一个被追问了千年的问题,我们有责任把它传递下去,天下孝悌,匹夫有责。站在21世纪的我们,每个人是否都做到了呢?记得公益广告——《将爱心传递下去》,讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是,晚上妈妈给儿子洗完脚以后,又给婆婆洗脚,孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担,因为这是一种责任,一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国,用身体传递着爱心,让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年,林秀贞,一个普通农民,一名共产党员, 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人,在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”,合在一起就成了一个孝字。老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融成一体叫一个孝,所以上一代跟下一代密不可分,所以“孝”需要传递,一代又一代,这是责任。
传递更是一项崇高的使命
是谁搅动了一江春水?是屈原站在汨罗江畔,那是他在生命最后一刻,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,他高呼“ 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” 抱石坠江。生命沿江而下,传递了两千多年的辉煌,于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”豪言,更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!” 壮语。鲁迅先生说过:“唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。”显然,这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义,轻生死”的生死观,就是 “国家兴亡,匹夫有责”的使命感,就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入,已非前水,但滚滚滔滔的长江、黄河,在经历了九曲十八弯后,仍然横亘在中华民族的版图上,传递着先辈的爱国精神,我们不必为古人独怆然而泣下,因为此时的接力棒在我们手中,爱国从来就不是一句空话,也不是在升旗仪式中的铮铮誓言,应该就象孔繁森,象任长霞,象袁隆平,还有象在与洪水搏斗的勇士,象在与病魔斗争的白衣天使,象所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。
所以“爱”需要传递,一年又一年,这是使命。
风,把春的信息传递给了大地,于是有了万物复苏;爱,把情传递给了亲人,于是有了依依不舍;义,把道传给了生,于是有了舍生取义……就这样,岁岁年年。
历史是一种可以传递的物质,他形成于人类在时间,地点的框架下填充的事件,而人又在历史的传递中担任介质和工具这两种角色。
历史是可以传递的事实。人们将其传递,却又不仅仅为了把单一的事实传递下去。
纵观华夏五千年,我们不难收获到一份沉甸甸的历史。而他的沉重不仅来自先人们赋予他的事实,更重要的是我们后辈从中读获的历史责任和使命。
提到历史的传递,我们可以联想到司马迁。他把当时的历史记录下来,是为了更好地把它传递。对于我们今天,司马迁所处的时代也是历史,他的著作是我们所要传递的历史事实,把他的成果完好地传递下去是我们的历史和使命。
中医文化,传统节日等都是中华民族五千年用历史事实酿造的成果。而现在,我们的节日,我们的文化却正被“偷吃”。看到这一恶行,我们是否能想到自己肩负的历史责任和使命?也许,那些人不会想到自己同样背负的担子,但我们绝不可以放任其为所欲为。
小时侯,我们坐在长辈的膝下,听着他们给我们讲述历史故事;长大以后,我们从书本中吸取历史的精华...可见,教育是传递历史的一个重要途径,当我们教育后辈时,需要的是实事求是,因为这是我们传递历史的责任。但现在,个别国家不顾及历史赋予的责任,公然篡改历史教科书。如果说这样对先人不敬的行为让人愤懑,那么对历史的不负责任更是让人感到寒心....倘若这样的事情发生在个人身上,也许道德会原谅他。可是,一个国家做出这样让人愤怒的事情,是逃不过众人唾骂的。我们对这样的行为不满,也是我们的历史责任和使命。
生活在现在这个纷繁的时代,我们无时无刻不在创造历史,在时间和地点的框架里填充着事件。这,是岁月留给我们的任务。而把这些历史事实完整地传递下去,是我们的责任,也是我们的使命。
无论是个人,国家抑或是民族,都需要正义感,需要历史责任感。只有这样,才能将历史传递下去。也只有这样的人,这样的国家,这样的民族,才能创造出光荣和伟大的历史。
回答者: JANICEWILL - 四级 2009-8-2 14:04
春天,吹响了万物生命的序曲,润物无声,随后春把生命传递给了夏天;狂风暴雨,汪洋中生命经历了抗争,于是夏又把生命传递给了秋天;百川灌河,天高地迥,生命逐渐呈现出了金黄,成熟地弯下了腰,带着一种不刺眼的光芒,生命被传递到了冬天;风雪中,生命在大地中涌动,即使到了最后,也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递,传递中的生命,在这里没有怨言,没有退缩,更没有悲伤,就这样,岁岁年年。
传递是一种责任
是谁让九州动容?李密在《陈情表》里说:“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。”读这些肺腑之语,总是感由心生。无论是董永卖身葬父,还是黄香扇枕温衾,无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝,这一个被追问了千年的问题,我们有责任把它传递下去,天下孝悌,匹夫有责。站在21世纪的我们,每个人是否都做到了呢?记得公益广告——《将爱心传递下去》,讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是,晚上妈妈给儿子洗完脚以后,又给婆婆洗脚,孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担,因为这是一种责任,一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国,用身体传递着爱心,让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年,林秀贞,一个普通农民,一名共产党员, 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人,在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”,合在一起就成了一个孝字。老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融成一体叫一个孝,所以上一代跟下一代密不可分,所以“孝”需要传递,一代又一代,这是责任。
传递更是一项崇高的使命
是谁搅动了一江春水?是屈原站在汨罗江畔,那是他在生命最后一刻,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,他高呼“ 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” 抱石坠江。生命沿江而下,传递了两千多年的辉煌,于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”豪言,更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!” 壮语。鲁迅先生说过:“唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。”显然,这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义,轻生死”的生死观,就是 “国家兴亡,匹夫有责”的使命感,就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入,已非前水,但滚滚滔滔的长江、黄河,在经历了九曲十八弯后,仍然横亘在中华民族的版图上,传递着先辈的爱国精神,我们不必为古人独怆然而泣下,因为此时的接力棒在我们手中,爱国从来就不是一句空话,也不是在升旗仪式中的铮铮誓言,应该就象孔繁森,象任长霞,象袁隆平,还有象在与洪水搏斗的勇士,象在与病魔斗争的白衣天使,象所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。
所以“爱”需要传递,一年又一年,这是使命。
风,把春的信息传递给了大地,于是有了万物复苏;爱,把情传递给了亲人,于是有了依依不舍;义,把道传给了生,于是有了舍生取义……就这样,岁岁年年。
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传递
又是一片落叶,将我内心的挣扎所衔接……
有时侯回去抱怨,有时侯会去叹息生命为何如此匆匆?毕竟我们不是老天,不能去预料甚至不能去改变这一切,只有在内心慢慢去接受事实的真相……
儿时,外婆的身影在我脑海里缥缈而去,可是外公却如此清晰出现在我脑海里。他看上去永远都那么慈祥和蔼。上学的日子总能看见妈妈那忧郁的眼神,它似乎悄悄地告诉我意见极其不妙的事。妈妈告诉我们说外公快不行了,希望我们能去见外公最后一面。原本外公的身体还很健康的,可是近年来身体逐渐衰弱,可以说现在的外公几乎每天都是躺在床上的,行动不方便,需要人帮忙扶着。
去往深圳的路上,妈妈的一句话总在我耳边萦绕着:这可能是最后一次见外公了。于是我便保持着一份冷静的心态坦然接受事实。
来到外公面前,外公消瘦了许多,外公没有往日那么有精神了。脸色苍白,可以明显看出外公那凹陷下去的脸庞,眼神已失去了光彩。外公是拖着声音跟我们讲话的,我都听不清外公在讲什么,只是能感觉到外公没讲一句话都很吃力,很难受。
这时,妈妈把盛好的鸡汤水给外公喝。外公用那吸管吮吸着,没吸一口,外公总要停下来。因为喝汤水也会使他感到难受,所以发出那极力想把汤水咽下去的声音,把枕头垫地高高的,便于咽下去。现在外公每天只能靠着喝奶粉,汤水作为主食,饭和粥几乎吃不下。由于外公的病是晚期,已经不能治疗了,只能维持一天是一天,有时侯我真怕蜡烛燃尽的那一刻,回到家还是能想起外公那情景。
深圳的外公是否能感觉到我们对你的牵挂。虽然我不是大人,我不能做些什么,可是我想用那内心所传递我的不舍。那一夜,见你----外公,那便是我生命中的最后一次。渐渐地我内心似乎在挣扎着什么,在抱怨老天为什么如此残忍,总是要让人们经受着生离死别。可是老天有时侯却也不怜悯我们,对于我们这种抱怨只是一个可笑的玩意罢了,我知道我不能改变得了这一切。
如果我是一只风筝,我要用这感激追随到外公身边,谢谢外公以前所跟我讲故事。如果我是一只小船,我便任意随河飘去,寄托我那份牵挂……
这时候的季节多像一个秋天,满眼都是飘零的落叶,周围都是凄凉的气息,内心的波动如这风掀起的那落叶,逝去了生命的落叶在这风里翩翩起舞,是如此美丽……
伴随着那落叶,我的心已随之而去……
又是一片落叶,将我内心的挣扎所衔接……
有时侯回去抱怨,有时侯会去叹息生命为何如此匆匆?毕竟我们不是老天,不能去预料甚至不能去改变这一切,只有在内心慢慢去接受事实的真相……
儿时,外婆的身影在我脑海里缥缈而去,可是外公却如此清晰出现在我脑海里。他看上去永远都那么慈祥和蔼。上学的日子总能看见妈妈那忧郁的眼神,它似乎悄悄地告诉我意见极其不妙的事。妈妈告诉我们说外公快不行了,希望我们能去见外公最后一面。原本外公的身体还很健康的,可是近年来身体逐渐衰弱,可以说现在的外公几乎每天都是躺在床上的,行动不方便,需要人帮忙扶着。
去往深圳的路上,妈妈的一句话总在我耳边萦绕着:这可能是最后一次见外公了。于是我便保持着一份冷静的心态坦然接受事实。
来到外公面前,外公消瘦了许多,外公没有往日那么有精神了。脸色苍白,可以明显看出外公那凹陷下去的脸庞,眼神已失去了光彩。外公是拖着声音跟我们讲话的,我都听不清外公在讲什么,只是能感觉到外公没讲一句话都很吃力,很难受。
这时,妈妈把盛好的鸡汤水给外公喝。外公用那吸管吮吸着,没吸一口,外公总要停下来。因为喝汤水也会使他感到难受,所以发出那极力想把汤水咽下去的声音,把枕头垫地高高的,便于咽下去。现在外公每天只能靠着喝奶粉,汤水作为主食,饭和粥几乎吃不下。由于外公的病是晚期,已经不能治疗了,只能维持一天是一天,有时侯我真怕蜡烛燃尽的那一刻,回到家还是能想起外公那情景。
深圳的外公是否能感觉到我们对你的牵挂。虽然我不是大人,我不能做些什么,可是我想用那内心所传递我的不舍。那一夜,见你----外公,那便是我生命中的最后一次。渐渐地我内心似乎在挣扎着什么,在抱怨老天为什么如此残忍,总是要让人们经受着生离死别。可是老天有时侯却也不怜悯我们,对于我们这种抱怨只是一个可笑的玩意罢了,我知道我不能改变得了这一切。
如果我是一只风筝,我要用这感激追随到外公身边,谢谢外公以前所跟我讲故事。如果我是一只小船,我便任意随河飘去,寄托我那份牵挂……
这时候的季节多像一个秋天,满眼都是飘零的落叶,周围都是凄凉的气息,内心的波动如这风掀起的那落叶,逝去了生命的落叶在这风里翩翩起舞,是如此美丽……
伴随着那落叶,我的心已随之而去……
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