三国左慈的师傅是谁?
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左慈在史料(非演义等艺术作品)中是属于道教中“金丹派”的道士,包括他的传人葛洪等,也都是尊奉此道,所以非要说左慈的师承,只能推测说他们是尊奉元君、老子的,因为金丹派神话中的主要神格,据《抱朴子内篇 ‧ 金丹》所述,应是元君,亦称太乙元君,他是「老子之师」,「天下众仙皆隶焉」。如果说他们兼习三皇派(郑隐的三皇派色彩最浓),那麼他们主要尊奉的也可能是天地人三皇君。因为三皇派神话中的最高神格,据《无上秘要》卷六〈帝王品〉引《三皇经》所述,应是天地人三皇,他们是由「大有之祖气」化成的, 又名天宝君、 神宝君、 灵宝君。葛洪作为金丹派要角,也尊奉元君、老子,只是并未把元君视为最高神格。
纵观史料记载的左慈生平,只能在《后汉书》中看到他“少有神道”,而之后葛洪的《抱朴子·金丹篇》载,左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载,经过六七十年的修炼,是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支),会变化、辟谷。由此你只能推测左慈在道教一脉的传承中是一位很有天赋的人,后来游历四方时或许受到不同前辈指点,或许因为某些奇遇顿悟,才有了左慈在历史中留下一笔,而且能够让他的事情有文献记载的很大原因,还是得益于他遇到当时历史中比较有影响力的人物如曹操、刘表等人并与之发生交集。
纵观史料记载的左慈生平,只能在《后汉书》中看到他“少有神道”,而之后葛洪的《抱朴子·金丹篇》载,左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载,经过六七十年的修炼,是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支),会变化、辟谷。由此你只能推测左慈在道教一脉的传承中是一位很有天赋的人,后来游历四方时或许受到不同前辈指点,或许因为某些奇遇顿悟,才有了左慈在历史中留下一笔,而且能够让他的事情有文献记载的很大原因,还是得益于他遇到当时历史中比较有影响力的人物如曹操、刘表等人并与之发生交集。
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