Question

哲学上的终极抽象概念是什么?

是“本体”、“阴阳”，还是“矛盾”，还是别的什么？不要答非所问侃大山。

Answer 1

抽象，是精神三大现象之一，并且抽象衍生其它两大现象，具象与表象。
涉及到事物本质的认知，都必须建立抽象，若建立了完整的抽象，我们就有了对于事物的稳定的认知。如果试图用一个统一的概念描述世界的本质，那么这样的思想在向终极靠近。
我们都知道，宇宙包含的变化，其规模与体量大到难以想象，难以穷举，无穷无尽。自然数可以无限地增长，其中包含的变数，难以用有限的公式来概括，除非要考察的性质仅仅是奇偶，或者诸如此类的问题，然而越是确定的公式，适应的范围越有限，尤其在关联现实的变化，使得数理变得有现实意义时。我们可以用数学解决大厦的合理化结构问题，计算桥梁承重，这些是抽象的具体运用，在一个相当稳定的作用力场中，同时足够说明人类所掌握的抽象的局限性。
当然，这不是要脱离现实的应用环境谈论相互作用力；把思想推向问题的边沿，把难以解释的现象托付给一个抽象的概念并非明智之举，科学家们肯定不愿意冒险去探究那些抓不着的本质，但那些具有标新立异意义的前沿进展依然有其致命的吸引力。沉迷在永远的前沿与投身到科学事业两者之间别若鸿沟，与会两者的桥梁，是在试图绕开一个谜题之后产生的新的问题。关联相同的本质，不见得架桥沟通标注的抽象特征更加鲜明。在没有触碰到问题的终极之前，我们似乎并不能预见抽象的最终形态，而这一点，与我们的想象差别太大。因为我们通常认为的抽象量值，如同常数一样稳定不变的，也正因为如此，这些常数的存在，是否只是从另一个不为人知的方面证明抽象的局限性。
如果你能够理解以上的文字表达了什么意思，你就会知道哲学的终极抽象。终极者，无一例外也。