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内行,指对某种事情或工作有丰富知识和经验的人。门道,做事的诀窍和方法。外行,指对某种事情或工作不懂或没有经验的人。
意思是:内行人看事情看方法看本质,外行人看事情只能看看外表,看看热闹。
这种表现在心理学上也有解释。
知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物整体的反映。在同一时间内,作用于人的刺激物很多,但是由于信息通道的局限性,人们不可能对所有的刺激物都进行清晰的反映,只能反映那些对自己有重要意义的刺激物,这就是知觉的选择性 。被清晰反映的刺激物叫做知觉的对象,被模糊反映的就是知觉背景。
因此对于“外行”而言,“热闹”是知觉对象,“门道”是知觉背景;而对于“内行”而言,恰好相反。外行看热闹,内行看门道意思就是:内行人主要看事情看方法看本质,外行人看事情只能看看外表,看看热闹。
这一句常用的俗语,常用作比较说明内行与外行的区别,或说明某事另有玄机。
内行,指对某种事情或工作有丰富知识和经验的人。门道,做事的诀窍和方法。外行,指对某种事情或工作不懂或没有经验的人。
扩展资料:
引证:丁玲《三日杂记》四:“今日个大家比赛,看谁家纺得快,纺得匀。咱们要纺得好,就要考究车子,考究门道。”
引用:蒋子龙《乔厂长上任记·上任二》:“外行看热闹,内行看门道。”
例句:秋天养生有门道,早睡早起顺时节,肺气舒展身体棒,秋风秋雨莫秋愁,寒凉饮食要减少。
意思是:内行人看事情看方法看本质,外行人看事情只能看看外表,看看热闹。
这种表现在心理学上也有解释。
知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物整体的反映。在同一时间内,作用于人的刺激物很多,但是由于信息通道的局限性,人们不可能对所有的刺激物都进行清晰的反映,只能反映那些对自己有重要意义的刺激物,这就是知觉的选择性 。被清晰反映的刺激物叫做知觉的对象,被模糊反映的就是知觉背景。
因此对于“外行”而言,“热闹”是知觉对象,“门道”是知觉背景;而对于“内行”而言,恰好相反。外行看热闹,内行看门道意思就是:内行人主要看事情看方法看本质,外行人看事情只能看看外表,看看热闹。
这一句常用的俗语,常用作比较说明内行与外行的区别,或说明某事另有玄机。
内行,指对某种事情或工作有丰富知识和经验的人。门道,做事的诀窍和方法。外行,指对某种事情或工作不懂或没有经验的人。
扩展资料:
引证:丁玲《三日杂记》四:“今日个大家比赛,看谁家纺得快,纺得匀。咱们要纺得好,就要考究车子,考究门道。”
引用:蒋子龙《乔厂长上任记·上任二》:“外行看热闹,内行看门道。”
例句:秋天养生有门道,早睡早起顺时节,肺气舒展身体棒,秋风秋雨莫秋愁,寒凉饮食要减少。
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就是别人的点什么事,喜欢围攻,凑一起围观,看笑话。
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观看热闹的人的这种行为从心理学上叫做行为机制,注意–关注–观看,三个性质变化过来的。注意是人的本能,风吹草动人来车往都会引起人的注意。关注是为了了解所关注的内容。观看是在享受观看过程的乐趣。
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