《红楼梦》中的贾珍与贾母，二人谁的地位要高一些？
要说《红楼梦》里的人物，最常出场的，自然还是贾氏族人，其中辈分最大的，则是荣国府的贾母以及私塾先生贾代儒，他们都是第一代国公爷的子侄辈。贾母往下，贾敬贾赦以及贾政则是第二代，贾珍贾琏贾宝玉等是第三代，至于名字带草字旁的贾蓉贾蔷贾菌等，则是第四代了。
中国人最重视辈分，古代尤甚。一个人，无论年纪再小，只要他的辈分更大，族内的地位就会更高，那些比他年长的小辈，见到他也得毕恭毕敬，这是由中国的宗族文化传统所决定的。然而古人又讲究“嫡庶之别”，一个大家族内，真正的话事人往往是嫡长子或者嫡长孙，至于次子或者庶子以及他们的后人，哪怕辈分再高，在真正的大事上，也是很缺乏话语权的。
由于嫡系年龄普遍在同辈中偏大，故而几代传下来，就会出现族长由嫡系中的小辈担任，族内则有大量旁系长辈健在的情况。在《红楼梦》这本书里，贾府正好就出现了这种情况。
宁府长孙贾敬死后，其嫡长子贾珍就成了贾氏宗族的族长，地位当属全族最高
故事开始的时候，贾府的族长，毫无疑问是宁府的贾敬在担任，这一点，在书中也有间接的描写。比如在一次祭祀活动中，作者就这样写道：
“贾敬主祭,贾赦陪祭,贾珍献爵,贾琏、贾琮献帛,宝玉捧香,贾菖、贾菱展拜垫,守焚池。”
不难看出，贾敬是一众贾氏族人里地位最高的，故而他可以当主祭，而荣国府的嫡长孙贾赦则只能当陪祭。这段只有短短几十个字的描述，就直接将贾府一部分成员的族内地位给清晰地描写了出来，其中贾敬，毫无疑问是贾家地位最高者，也即族长。
然而贾敬在书里只活了六十三回，他死了以后，贾家的族长又该由谁来接任呢？论年龄论辈分论资历，看起来应该是贾赦才对，可实际上，贾敬死后，接替他担任族长之位的，却是辈分更小的贾珍，书里也明确提到他是族长。比如在谈到贾家教育后代的时候，就有
“虽然贾政训子有方，治家有法，一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管。”
这样的字样，说明贾敬死后，族长已经由他的儿子贾珍袭了，故而作为叔叔的贾政，家族中的大事，他也无法掌管，而得由侄子贾珍来出面定夺。
贾珍是贾母的孙子辈，当上族长的他，地位和贾母孰高孰低？
在书中，贾政身为长辈却奈何不了晚辈贾珍的剧情，还有不少。比如秦可卿去世后，贾珍就执意要买原来为王爷准备的木材来做棺材，贾政就以“涉嫌僭越”为由出面阻止，然而最终贾珍还是买了这副棺木，可见贾政的劝阻并没有效果。
贾政只比贾珍长了一辈，他奈何不了有族长光环的贾珍，倒也情有可原。不过荣府还有一位老祖宗贾母，她可是比贾珍高了两辈的，那么论地位，当上族长的贾珍是否在她之上呢？按照中国古代的宗族制度，还真是如此。
因为一族之中，族长是至高无上的权威，哪怕贾母辈分再高，真到族内大事，她也无法左右贾珍的定夺之权。甚至在极端情况下，比如贾母犯了“家规”，贾珍也完全有权力以家法来处置，也就是说，在某些情况下，贾珍甚至还可以凭借族长的身份来惩罚贾母。
贾珍只是理论上可以惩罚贾母，实际上，还是得在贾母面前乖乖地“装孙子”
上面讲的，只是非常极端的情况，现实中其实是不可能发生的。首先，贾母是一个知书达礼之人，整个贾府中，最不可能违反家规的，恐怕就是她了，因此贾珍绝无可能有惩罚贾母的机会。
其次，倘若贾母真得因为什么原因触犯了家规，就一定轮得到贾珍来惩罚吗？也未必，因为贾母就相当于贾府尤其是荣府的脸面，一旦发生这样的事，贾家上下一定会尽量将其美化，把大事化小，小事化了，因此即便是这种情况下，贾珍也不太可能对贾母做出实质性的惩罚。
事实上，贾珍不但不可能有机会惩罚贾母，平时反而还得在贾母面前乖乖地装孙子，要想尽一切办法去讨好贾母。这一点，在书里也多有描写，比如这一段：
“贾珍等至贾母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。贾珍在前捧杯，贾琏在后捧壶。虽止二人捧酒，那贾环弟兄等却也是排班按序，一溜随着他二人进来，见他二人跪下，也都一溜跪下。宝玉也忙跪下了。”
可见，身为族长的贾珍，在贾母面前也是说跪就跪，完全还是“孙子”的模样，并没有因为他当了族长而享有特权。这其实就好比太皇太后之于皇帝，尽管皇帝是天下主宰，却还是得孝顺太皇太后，也必须经常去给老人家磕头请安。
结语
当然了，族长贾珍需要在贾母面前毕恭毕敬，主要原因并不是贾母辈分太高，而是因为她身为荣府嫡长媳，本身的地位就非常高。相比之下，贾代儒也是比贾珍高了两辈的人，却不曾见贾珍对他有多尊敬，可见辈分并不是关键，原本的地位才是最重要的。
参考资料：《红楼梦》、《中国文学史》、《红楼梦资料汇编》
