在中国古代，人们还没有建立完善的医学体系，他们是如何应对瘟疫的？
在过去的一年里，大家最关题的确是风靡全球的新冠病疫。这一始料未及的不幸使大家每一个人的疫防观念获得了明显的提升 ，尤其是见到我国之外世界各国遭到的痛苦，大家更为了解了恰当疫防的必要性和重要性。
那样的工作经验，在古代中国，我国没有完善的环境卫生保障机制，没有技术专业的医护人员，没有有合理的通告方式等一系列难题。这种对肺炎疫情的防治管理方法和病人的医治十分不好。
在这类状况下，大家的华夏民族们有哪些的方式来避免 肺炎疫情的蔓延呢？这种方式的实际效果如何？
轩辕黄帝时期：探讨病疫此后逐渐。
从文物和古时候参考文献看来，早在传说中的轩辕黄帝时期，我们的祖先就逐渐探讨各种各样肺炎疫情，从这当中探寻医治方式。可是，因为处在文明行为荒芜的阶段，那时候的确诊和医治与神秘的法术方式紧密结合，充满了初始的宗教信仰颜色。
汉朝：张仲景创造发明水饺散寒。
汉末，人口数量断崖式降低到原先的十分之一，是那时候战争和肺炎疫情互动交流的结果。张仲景在《伤寒卒病论》中记述道：馀家族素多，超出200，基本建设安全性至今还不上十年，其逝者的三分之二，伤寒论十居其七。这次建安元年进行得肺炎疫情，不上十年，早已杀掉了全部中华总数的三分之二之上。
张仲景在睹了这次肺炎疫情的人们惨案后，志向挑战伤寒论，变成解救老百姓病症的医师。历经几十年的专心致志科学研究，张仲景总算写出了继《黄帝内经》以后，危害长远的医药学著作《伤害杂病论》。这一部着对着干那时候的肺炎疫情防范措施起着积极主动的功效。张仲景对于伤寒论病人的病症，创造发明了散寒娇耳汤，用面包囊朝天椒、牛肉和发烫散寒的药品，煮开后给病人吃。这也开过水饺的先例，水饺也广为流传出来了。
唐朝：佩戴、熏驱疫。
药品外敷是唐朝时期疫情防控的有效途径。操作方法各种各样，关键有戴、熏、涂、鼻子堵、打嚏、点眼、吐、粉体设备、洗澡等，制剂关键有药粉、汤药、丸剂、酊剂等。唐朝孙思文章段落的《应急女儿方红散防疫伤寒热病方》记述了用丹涂，挂在门户网上，又产生了。
研究表明，晋唐用于穿疫防的单味药品关键有女青、桑根、地梨屑，棘籽药品的衣着主要是老君神了解散、太乙流金散、赤散、老虎头杀鬼等防邪防脏药品。比如，在其中的老君神分散化了，魏晋葛洪《肘部后备急救方面》记述了一家合药，一里没有病，这一带去了，邪气消失了。多方位服药辛热芬芳，可驱疫。
宋朝：高度重视水环境卫生，设定防护所。
为了更好地预防肺炎疫情的产生，宋人的核心理念看上去十分优秀。比如，在两宋时期，大家为了更好地提升地理环境的管理方法和维护，开设了维护树木的最大组织（虞部）赶到掌山泽、苑囿、场冶。宋代也十分重视牢房的环境卫生、遗体安葬等，对肺炎疫情的防治管理方法起着关键的功效。
在疫防全过程中，高度重视卫生条件是关键要素。听说有一年的旱灾，习水县郭乡李家铺一带肺炎疫情时兴，庞安时（宋朝名中医）发觉他开的药方在其他地区很灵，在这儿不顺利。他赶到这儿一看，才发觉这儿的群众喝水、自来水都源自脏塘堰，要解决困难，务必立即钻井。因此，他找到本地医师的徒弟杨可，师徒俩一起进山找寻水资源，在水资源里建了一口深泉井。这一井的水体清亮，杨可以用这一水煎中药给病人服食，或是药病了。
宋代的中间定点医疗机构也较为齐备，有学府医院门诊、太医院、便民局、方药局、药局等技术专业组织。肺炎疫情期内，这种组织由政府部门调遣，到民俗释放药物，看病。
此外，每一次肺炎疫情产生，宋中央都采用隔离措施，操纵肺炎疫情的扩散。在我国隔离措施来源于隋唐时期，那时候发生了接纳麻风病病人的片仔癀人坊。参照先人的工作经验，宋微宗崇宁年间朝中配有安济坊，佛家弟子主持人，休养民俗贫苦病人。宋安济坊不但有医院病房和医师，也有病史说明病人治愈或身亡。安济坊内还配有防护病人的屋子，避免 感柒。因而，安济坊能够说成中国历史上第一家由政府部门管理方法的肺炎疫情防护组织。
明朝：类人避免 痘痘。
明朝在一些疫情防控上也是有非常大的提升，在其中最突显的便是预防天花吊顶的栽种脸上痘痘技术性。天花吊顶是一种明显的传染性疾病，古代中国老百姓与之作战了很多长期，最后找到真真正正合理的方式，即大家打疫苗痘痘。以后，这类方式被国外效法启迪了美国医师詹纳在1796年创造发明了痘痘打疫苗术，开始了人们彻底击败天花吊顶的帷幕。
说到明朝的肺炎疫情，一个角色是肯定难以避免的，他是创建肺炎疫情理论的大国医吴有性的。明朝末年崇祯皇帝十四年，山东省、河南省、河北省、浙江省等地疫情暴发。吴有性专心致志科学研究，认真梳理，在《伤寒论》中明确提出时行的气体有感染性的叫法，但依据具体情况，时行的气体不一定有感染性，时行的叫法不可以站得住脚。人是不是得了肺炎疫情，是由片仔癀造成的。片仔癀是杂气之一，每一年都存有，它的兴衰有多大，与地域、四点和岁运相关。吴氏提升了六气发病的传统式见解，明确提出了新的传染性疾病缘故见解。这种被现代科学、分子生物学确认是吴氏对温病学的卓越贡献。吴有性的《疫情论》以及开创的肺炎疫情理论，不但技术领先西方200年，还产生了较为系统软件的温病中医辨证论治纲要，丰富了中华民族医药学温热病学的内容。
进到清朝，肺炎疫情学大伙儿人才济济，余师愚是在其中之一。他对肺炎疫情开展了深层次的系统软件科学研究，累积了丰富多彩的诊治经验，着《疫疹一得》一书，详尽阐述了疫疹。他善于用熟石膏医治温病、疫疹，造就了清疫败毒饮等医治热证的合理方药，丰富多彩了中药治疗病疫的方式。以后，清代的叶桂、雪、吴堂、王士雄发展趋势了温病学，产生了相对完善的管理体系，子孙后代被称作温病四大家。
