关于信仰问题的思考
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读了林语堂先生的《我为什么是一个异教徒》这篇文章，引起了我对信仰这个问题的思考。
人靠什么活下去呢？从生物性角度来说，人只要有四样东西就能活下去，那就是：食物、水、空气、睡眠。
但人不仅是生物，人还有心智意识，所以，在基本的生物性需求之外，人一定还有心理需求，也就是心理的最低保障，才能活下去。我想这点应该不可否认。
以生物性需求而论，人类已经在那四个基本需求之外发展出了太多东西。不过，这些都是锦上添花。维持生物性存活，最低，人只要有那四样就够了。
同样，人的心智意识有高低之分。有的人心智意识能量很大、视野高远、谋的远大。但要活下来，也有一个最低心理需求。
这种最低心理需求是人的基本心理保障，也可说是人的基本安全感、最低安全感。
有了这种最低安全感，人才有可能建设更高心智意识，做更大心智意识的事，如，为人类的幸福谋求福祉等。
有些人可能意识不到自己有信什么，但只要这个人活着，内心还有些基本的安全感，其实就是有些信的东西，只是他没有觉知，或没有想过这个问题。完全丧失了安全感的人，是活不下去的。
正常情况下，人最好是不想“信什么”这个问题，靠着一种本能、或自性在活最好。因为一旦在思想这些问题时，大约已感受到了一些人生不易或危机，想着要解脱出来。
但是，有觉知的生活与思考是意义的。思考明白了，才能融入生活、生命，生活才能简单、顺畅、快乐、轻松、有目的、清晰、积极起来。
人是宇宙自然创造出来的，是宇宙自然的一分子。人本身应该有力量，因为人内在有宇宙的属性。但人为什么又要信一些东西呢？
因为他忘了自身的身份、属性，也就忘了自身的力量，或说找不到、意识不到自身的力量了，因此，他就会活得无力、痛苦、绝望、孤独、迷茫。总之，他觉得自己一个虚弱的人。他要借助外面一些力量才能活下去。就如同一个虚弱的人要拄个拐杖，这无可厚非。
然后，他慢慢就可以生发起自己的力量，活成宇宙自然的一部分，活出宇宙自然的属性。
我有两个同学，一个信东方某教，一个信西方某教。两人都动员我入她们所信的教，都说自己信的教是最究竟、最智慧、最正宗、最有效、最好的教。
尤其信西方某教的这位，说她信的神，是宇宙间唯一的真神。说只要我信，我就得救了，神就会管我，赐恩典给我。
我始终没信她那个教。有一次跟她倾诉一点生活的烦恼，她说：活该你受苦！你都不信神，神怎么帮你呢？！
我不仅笑道：神怎么还是有条件的？心里想：这样的神一定不是真神，不信也好。
这两个同学，都爱我，都说是为我好。我也深信这一点。但我对那些教却完全没感觉。那么，我该听谁的呢？我该相信谁呢?
她们俩之间，或者这两个教派之间，谁是更究竟、更掌握真理智慧的一方呢？
难道神对人有所偏爱？总教某些人先得到智慧，得到天机，知道他们的神掌握的是绝对真理吗？神为什么要对人有偏爱？这是真正的神吗？
有些宗教经常把地狱挂在嘴边。动辄就是：你若如何如何，或者，你若不如何如何，就会下各种地狱。这种恐吓实在让人害怕。
林语堂在《我为什么是一个异教徒》中说：
这话真是太有力、太逻辑了。想想，我们的父母是如何爱我们的，我们又是如何爱我们的孩子的，就知道，真正的爱，是不愿、不会让对方受一丝一点苦的。只想让对方幸福，绝不会惩罚他们。即使对方犯了一些错，也不会动辄把他们扔进地狱受苦。
还有人说，他所信的神是世间唯一的真神，我对这种“唯一”的东西总是加以疑问，难以相信。世界这么大，无始无终的，怎么会有一个唯一的神掌管一切呢？对于所有冠以“唯一”的东西，都应该质疑并思索一番。
对于宗教，我的态度是：尊重，但远离。
原因有二：一，它短于宇宙自然出现的历史；二，在流传的过程中，多有变味。
比如，某些宗教中所说的恶业或原罪，我就不太喜欢。它可能会让自卑的人、自我价值感低的人更自卑，终身无法摆脱“我有罪”、“我不配”的心理。
尤其是对于孩子，大人更应该对他们负责。不要因为自己的笃信，就强加给孩子一些他们还完全没有能力了解的东西。因为，你所信的未必一定是真理与智慧。
林语堂很了不起，他出身在基督徒之家，父亲是牧师，但他没有盲从，而是根据自己的分析判断，独立思考，做出了自己的选择，选择当一个异教徒。
所以，每个人，独立分析、思考、判断的能力与习惯非常重要。它会让我们做出正确而智慧的选择。
我信什么呢？
我信那更永恒、更持久、可见、可触、可感的精神，那便是自然、宇宙的精神。
自然宇宙包含一切，我以大的东西举例，如大地、海洋、太阳、天空。
它们都有些什么特点呢？其实，任何一个有心的人，只要去观察一下，就不难发现它们的显著特点。
大地：无条件承载一切、包容、坚实、有力、笃定、不评判、不拣择、胸怀宽广、将自己放到最低、谦卑、长养万物等。
海洋：平平的水平面、公平、平等、包容、容纳、洗净一切、柔软、将自己放到最低、不争、长养万物等。
太阳：无条件照耀一切、照耀好人也照耀坏人、照耀总统也照耀监狱杀人犯、同等的施予光明与温暖，这才是真正的博爱。
天空：容纳一切、无条件地供养万物呼吸的空气、无限宽广、允许一切存在与发生等。
这些特点合起来，就是宇宙自然的属性与精神。不只上面这些大的，小如一朵花、一片叶，也有这些特点。
比如一朵花，自然自在地绽放，不因地处偏僻无人看而不开，也不因地处闹市而骄傲地罢工不开，或开的更艳；也不因看它的人身份、地位、财富、美丑不同，而开成不同程度的美丽。花不理会这一切，自顾自地，把自己开成最美丽的样子。
作为宇宙自然的一员，了悟到自然这些精神，就可以从中得到启发，得到力量。我们每一个人，本来也像上面列举的这些东西一样，内在是宇宙自然精神，本来就按这种精神在存活、发展、极致而往、互相长养、生生不息。
只是，我们在尘世里摸爬濡染，遮蔽了双目，迷失了本性。多和自然连结，便能慢慢找回心中的自性，真正的自性。
其实，各宗教也是提炼了这种宇宙自然的精神，成为它们的教义及教旨的。宗教也是人类发展过程中的智慧。
但如前所述，在人类历史长期的发展中，很多宗教已经变形。或者经也没错，只是歪嘴信徒把经念歪了。以致宗教当中有了很多人为因素，如利益或思想控制，良莠不齐，叫人难以分辨得清。
这样的宗教，也许会有一点支持作用，但同时也产生了恐惧与束缚作用。有的产生了排斥异教徒心理，这与真相与真爱是背道而驰的。
并不是说宗教完全不可取。每个人的发展阶段不同，机缘不同，连接智慧的方法也不同。有一句话说：条条大路通罗马。只要你愿意通向真理与智慧，通过不同的道路，都是可以到达的。
探寻真理与智慧，如同爬山，大家从不同山脚开始往上爬，中间道途不同，山顶却是同一个山顶。
信什么教派不是目的，只是一个方法、手段或过程。它的最终目的，是要让人找到自身的力量、激发起自己的力量。
不要执着于外在教条与形式，更不要被某些非智慧的东西遮障。要有独立思考、分析判断的能力。
整个世界都是一体的，很多时候，我们真的很难完全分清自己和世界的界限以及区别。万物本自一体。
所以，也不要一味执着于，哪是我的力量，哪是他的力量，哪是大地的力量，哪是太阳的力量，哪是某个教派的力量。连结、吸引、融合这所有的力量，一切可以连接的力量，让生命的力量蓬勃兴旺。
这力量就是安全感、踏实感、就是爱、智慧、真理、喜悦、创造、奉献、永恒的幸福。
人靠什么活下去呢？从生物性角度来说，人只要有四样东西就能活下去，那就是：食物、水、空气、睡眠。
但人不仅是生物，人还有心智意识，所以，在基本的生物性需求之外，人一定还有心理需求，也就是心理的最低保障，才能活下去。我想这点应该不可否认。
以生物性需求而论，人类已经在那四个基本需求之外发展出了太多东西。不过，这些都是锦上添花。维持生物性存活，最低，人只要有那四样就够了。
同样，人的心智意识有高低之分。有的人心智意识能量很大、视野高远、谋的远大。但要活下来，也有一个最低心理需求。
这种最低心理需求是人的基本心理保障，也可说是人的基本安全感、最低安全感。
有了这种最低安全感，人才有可能建设更高心智意识，做更大心智意识的事，如，为人类的幸福谋求福祉等。
有些人可能意识不到自己有信什么，但只要这个人活着，内心还有些基本的安全感，其实就是有些信的东西，只是他没有觉知，或没有想过这个问题。完全丧失了安全感的人，是活不下去的。
正常情况下，人最好是不想“信什么”这个问题，靠着一种本能、或自性在活最好。因为一旦在思想这些问题时，大约已感受到了一些人生不易或危机，想着要解脱出来。
但是，有觉知的生活与思考是意义的。思考明白了，才能融入生活、生命，生活才能简单、顺畅、快乐、轻松、有目的、清晰、积极起来。
人是宇宙自然创造出来的，是宇宙自然的一分子。人本身应该有力量，因为人内在有宇宙的属性。但人为什么又要信一些东西呢？
因为他忘了自身的身份、属性，也就忘了自身的力量，或说找不到、意识不到自身的力量了，因此，他就会活得无力、痛苦、绝望、孤独、迷茫。总之，他觉得自己一个虚弱的人。他要借助外面一些力量才能活下去。就如同一个虚弱的人要拄个拐杖，这无可厚非。
然后，他慢慢就可以生发起自己的力量，活成宇宙自然的一部分，活出宇宙自然的属性。
我有两个同学，一个信东方某教，一个信西方某教。两人都动员我入她们所信的教，都说自己信的教是最究竟、最智慧、最正宗、最有效、最好的教。
尤其信西方某教的这位，说她信的神，是宇宙间唯一的真神。说只要我信，我就得救了，神就会管我，赐恩典给我。
我始终没信她那个教。有一次跟她倾诉一点生活的烦恼，她说：活该你受苦！你都不信神，神怎么帮你呢？！
我不仅笑道：神怎么还是有条件的？心里想：这样的神一定不是真神，不信也好。
这两个同学，都爱我，都说是为我好。我也深信这一点。但我对那些教却完全没感觉。那么，我该听谁的呢？我该相信谁呢?
她们俩之间，或者这两个教派之间，谁是更究竟、更掌握真理智慧的一方呢？
难道神对人有所偏爱？总教某些人先得到智慧，得到天机，知道他们的神掌握的是绝对真理吗？神为什么要对人有偏爱？这是真正的神吗？
有些宗教经常把地狱挂在嘴边。动辄就是：你若如何如何，或者，你若不如何如何，就会下各种地狱。这种恐吓实在让人害怕。
林语堂在《我为什么是一个异教徒》中说：
这话真是太有力、太逻辑了。想想，我们的父母是如何爱我们的，我们又是如何爱我们的孩子的，就知道，真正的爱，是不愿、不会让对方受一丝一点苦的。只想让对方幸福，绝不会惩罚他们。即使对方犯了一些错，也不会动辄把他们扔进地狱受苦。
还有人说，他所信的神是世间唯一的真神，我对这种“唯一”的东西总是加以疑问，难以相信。世界这么大，无始无终的，怎么会有一个唯一的神掌管一切呢？对于所有冠以“唯一”的东西，都应该质疑并思索一番。
对于宗教，我的态度是：尊重，但远离。
原因有二：一，它短于宇宙自然出现的历史；二，在流传的过程中，多有变味。
比如，某些宗教中所说的恶业或原罪，我就不太喜欢。它可能会让自卑的人、自我价值感低的人更自卑，终身无法摆脱“我有罪”、“我不配”的心理。
尤其是对于孩子，大人更应该对他们负责。不要因为自己的笃信，就强加给孩子一些他们还完全没有能力了解的东西。因为，你所信的未必一定是真理与智慧。
林语堂很了不起，他出身在基督徒之家，父亲是牧师，但他没有盲从，而是根据自己的分析判断，独立思考，做出了自己的选择，选择当一个异教徒。
所以，每个人，独立分析、思考、判断的能力与习惯非常重要。它会让我们做出正确而智慧的选择。
我信什么呢？
我信那更永恒、更持久、可见、可触、可感的精神，那便是自然、宇宙的精神。
自然宇宙包含一切，我以大的东西举例，如大地、海洋、太阳、天空。
它们都有些什么特点呢？其实，任何一个有心的人，只要去观察一下，就不难发现它们的显著特点。
大地：无条件承载一切、包容、坚实、有力、笃定、不评判、不拣择、胸怀宽广、将自己放到最低、谦卑、长养万物等。
海洋：平平的水平面、公平、平等、包容、容纳、洗净一切、柔软、将自己放到最低、不争、长养万物等。
太阳：无条件照耀一切、照耀好人也照耀坏人、照耀总统也照耀监狱杀人犯、同等的施予光明与温暖，这才是真正的博爱。
天空：容纳一切、无条件地供养万物呼吸的空气、无限宽广、允许一切存在与发生等。
这些特点合起来，就是宇宙自然的属性与精神。不只上面这些大的，小如一朵花、一片叶，也有这些特点。
比如一朵花，自然自在地绽放，不因地处偏僻无人看而不开，也不因地处闹市而骄傲地罢工不开，或开的更艳；也不因看它的人身份、地位、财富、美丑不同，而开成不同程度的美丽。花不理会这一切，自顾自地，把自己开成最美丽的样子。
作为宇宙自然的一员，了悟到自然这些精神，就可以从中得到启发，得到力量。我们每一个人，本来也像上面列举的这些东西一样，内在是宇宙自然精神，本来就按这种精神在存活、发展、极致而往、互相长养、生生不息。
只是，我们在尘世里摸爬濡染，遮蔽了双目，迷失了本性。多和自然连结，便能慢慢找回心中的自性，真正的自性。
其实，各宗教也是提炼了这种宇宙自然的精神，成为它们的教义及教旨的。宗教也是人类发展过程中的智慧。
但如前所述，在人类历史长期的发展中，很多宗教已经变形。或者经也没错，只是歪嘴信徒把经念歪了。以致宗教当中有了很多人为因素，如利益或思想控制，良莠不齐，叫人难以分辨得清。
这样的宗教，也许会有一点支持作用，但同时也产生了恐惧与束缚作用。有的产生了排斥异教徒心理，这与真相与真爱是背道而驰的。
并不是说宗教完全不可取。每个人的发展阶段不同，机缘不同，连接智慧的方法也不同。有一句话说：条条大路通罗马。只要你愿意通向真理与智慧，通过不同的道路，都是可以到达的。
探寻真理与智慧，如同爬山，大家从不同山脚开始往上爬，中间道途不同，山顶却是同一个山顶。
信什么教派不是目的，只是一个方法、手段或过程。它的最终目的，是要让人找到自身的力量、激发起自己的力量。
不要执着于外在教条与形式，更不要被某些非智慧的东西遮障。要有独立思考、分析判断的能力。
整个世界都是一体的，很多时候，我们真的很难完全分清自己和世界的界限以及区别。万物本自一体。
所以，也不要一味执着于，哪是我的力量，哪是他的力量，哪是大地的力量，哪是太阳的力量，哪是某个教派的力量。连结、吸引、融合这所有的力量，一切可以连接的力量，让生命的力量蓬勃兴旺。
这力量就是安全感、踏实感、就是爱、智慧、真理、喜悦、创造、奉献、永恒的幸福。
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