Question

读老子——道德的最高境界

Answer 1

第五十一章（论道）

（原文】

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆2之。（生而不有，为而不恃③,长而不宰，是谓“玄德”。）

【注释】

①势：指万物生长的环境。②覆：覆盖，引申为保护。③恃：依赖。

【译文】 “道”使万物得以产生，“德”使万物得以畜养，物质使万物得以成形，环境使万物得以成熟。因此万物都尊崇“道”并重视“德”。“道”所以受尊崇，“德”所以被重视，就在于它们对万物不加干涉，从来都让万物顺应自然。所以，道使万物得以生长，德使万物得以畜养，（道、德）使万物生长发育，使万物结果成熟，给万物抚育保护。（生养了万物而不占有，抚育万物而不自恃，成就了万物而不做它们的主宰者，这就是最高尚的品德。）

感悟:

1.道德品质、道德修养，今天长见识了，道生万物，德养万物，物质成就万物，环境成熟万物，因此，万物都尊重“道”，重视“德”。

2.人作为万物之灵长，更应尊崇道，重视德。“道”受尊崇、“德”受重视，在于它们对万物不加干涉，让万物顺应自然。对于人的约束，一是法律，二是道德。法律是硬性约束，强制约束，道德是内心修养，自我约束，没有外界的强制，不过社会发展到如今有了 自由的强制，强制的自我，就是道德绑架。不过这道德绑架基本是社会发展的畸形产物。因此，道德必是顺应自然。

3.道德生长万物、蓄养万物，成熟万物，抚育万物，然而并不自恃，这才是最高尚的道德。道德品质高尚的人总是使人很舒服，有益别人然而并不自恃。不使人有压迫感，因此道德的最高境界是使人舒服、自适，并不是让人感恩戴德。