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《道德经》读后感「六十七」善为道者

Answer 1

“古之善为道者，非以明民，将以愚之”，“愚”，不是愚民，而是敦厚、厚道。整句话的意思是以前的那些善于按照道来治理国家的人，不是让百姓有那么多的心眼技巧，而是让人民的民风纯朴。

“民之难治，以其智多。”“智”是技巧、心眼、套路。百姓难以治理，是因为他们心眼多、技巧多。

“故以智治国，国之贼”，用技巧来治国，经常用骗术谎言，这是国家的灾难。

“不以智治国，国之福”，不用这些技巧，让民风纯朴、敦厚，这个才是国家的福分。

“知此两者亦稽式”，“稽式”是法则的意思。整句话的意思是要知道这两种治国方略也是两种治国法则。

“常知稽式，是谓玄德喊仿液”，“常”是规律的意思。“玄”是深远的意思，按照规律，我们来了解这个法则，就是深远的智慧与品德。

通过对这一章的解读，我们可以悟出这样的人生规律：

只有一切遵循大道，做到敦厚朴实，才可拥有真实的人生。管理者如果使民众拥有心智，人心就多伪诈，国家就难以郑物治理。

作为普通人的我们，如果心机太多，不但自己会感到劳累、困顿，而且还会破坏和周围人的良好关系。

我们都知道，在一个人人都狡诈、善变、满怀心机的群体里，每个人都想着如何满足自己卑俗的欲望，那么这个社会就会变得虚伪、狡诈、面目可憎，生活在这样的一个群体中，没有乐趣可言。

我们都不喜欢生活在伪诈的环境里，不喜欢和虚伪的人打交道，我们要想摆脱这种讨厌的人和环境，就必须从自身做起，无论环境如何每况愈下，我们都要保持清醒的头脑，将自己恢复到自然的纯真状态，待人接物都应秉承自然淳朴的特性。

在当今社会，很多人主张返璞归真，它不是回归山林，到大自然中去呼吸新鲜的空气或游山玩水而已，而是要达到心灵的回归，心灵的回归就是灵魂彻底抛弃世间的浮华，达到与自然的和谐统一。只有这样，我们才算摆正了自己的位置，才能悠然自得大春，人生才能其乐无穷。