鲁迅《二十四孝图》
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鲁迅的《二十四孝图》是在新文化的背景下写的,主要就是反传统、反礼教、反文言。
妨害白话文的流毒胜于洪水猛兽,荼毒的是中国的下一代,是我们的孩子,所以有必要进行文学革命,现在,供给孩子们的书籍,有图了。
小学生们对于一本粗拙的《儿童世界》,都欢喜不已,他们比起以前的孩子,幸福多了,以前是禁止看这类书籍的。
大众能够正大光明的看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》以及《二十四孝图》,这种书是不识字的阿长都是看一眼就能够滔滔不绝的讲出这一段的事迹,原来这是统治阶级用来禁锢人们思维的。
一位长辈赠了鲁迅一本图画书:《二十四孝图》,在此之前,我们所理解的孝顺是:听话、顺从、长大后供养父母到死。
但是这本《二十四孝图》宣传的是为了父母奉献自己的一切,不能有自己的思想,不能有自己的生活,连生命都不属于自己,为了父母,可以抛妻弃子,可以放弃自己的尊严和生命,真正诠释了那句话:天下无不是之父母。
里面有一些勉强可以做到,例如:子路负米,黄香扇枕,陆绩怀橘。
可是有一些就不是人能办到的,例如:哭竹生笋
还有威胁到自己生命的:卧冰求鲤。因为南方的天气原因,冬天冰太薄了,儿童卧上去,都会破裂。
还有令人特别反感的:新版本的老莱娱亲,郭巨埋儿。
作者反对过度的宣扬这种孝顺,老莱娱亲,是说他已经70岁了,穿着彩色的衣服,逗父母开心,上堂时不小心摔倒了,怕父母伤心,于是急中生智,学婴儿哭。
但是新书却改的面目全非,说他是在上堂的时候假装摔倒,并且学婴儿哭,以此来博父母一笑。
至于郭巨埋儿则更过份,祖母分了一点吃的给孙子,郭巨却认为是他儿子抢了母亲的食物,想要埋了他,如果这个事情被推广开来,那所有的贫穷家庭的孩子都危险了。
郭巨家庭贫穷,不应该怪自己没能力吗?想要母亲能够吃饱,不应该自己想办法吗?没办法还可以祸害自己呀?割肉喂母,也行呀!为什么要埋儿子呢?用儿子的性命来成全自己的孝顺名声,实在是无耻。
解放了思想之后,新思想提倡自由、民主,可以抵抗被埋,但是作为一个小孩子,是没有抵抗能力的。
写《二十四孝图》的初衷肯定不是这样的,只是后来被人们过度的解读,然后被别有用心的人修改利用,之后才成了这样子。
鲁迅提倡白话文,因为这有利于儿童启蒙,能更好的培养下一代;提倡民主、自由,每个人都是独立的个体,都有生存权,每一个生命都应该得到尊重。
妨害白话文的流毒胜于洪水猛兽,荼毒的是中国的下一代,是我们的孩子,所以有必要进行文学革命,现在,供给孩子们的书籍,有图了。
小学生们对于一本粗拙的《儿童世界》,都欢喜不已,他们比起以前的孩子,幸福多了,以前是禁止看这类书籍的。
大众能够正大光明的看的,是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》以及《二十四孝图》,这种书是不识字的阿长都是看一眼就能够滔滔不绝的讲出这一段的事迹,原来这是统治阶级用来禁锢人们思维的。
一位长辈赠了鲁迅一本图画书:《二十四孝图》,在此之前,我们所理解的孝顺是:听话、顺从、长大后供养父母到死。
但是这本《二十四孝图》宣传的是为了父母奉献自己的一切,不能有自己的思想,不能有自己的生活,连生命都不属于自己,为了父母,可以抛妻弃子,可以放弃自己的尊严和生命,真正诠释了那句话:天下无不是之父母。
里面有一些勉强可以做到,例如:子路负米,黄香扇枕,陆绩怀橘。
可是有一些就不是人能办到的,例如:哭竹生笋
还有威胁到自己生命的:卧冰求鲤。因为南方的天气原因,冬天冰太薄了,儿童卧上去,都会破裂。
还有令人特别反感的:新版本的老莱娱亲,郭巨埋儿。
作者反对过度的宣扬这种孝顺,老莱娱亲,是说他已经70岁了,穿着彩色的衣服,逗父母开心,上堂时不小心摔倒了,怕父母伤心,于是急中生智,学婴儿哭。
但是新书却改的面目全非,说他是在上堂的时候假装摔倒,并且学婴儿哭,以此来博父母一笑。
至于郭巨埋儿则更过份,祖母分了一点吃的给孙子,郭巨却认为是他儿子抢了母亲的食物,想要埋了他,如果这个事情被推广开来,那所有的贫穷家庭的孩子都危险了。
郭巨家庭贫穷,不应该怪自己没能力吗?想要母亲能够吃饱,不应该自己想办法吗?没办法还可以祸害自己呀?割肉喂母,也行呀!为什么要埋儿子呢?用儿子的性命来成全自己的孝顺名声,实在是无耻。
解放了思想之后,新思想提倡自由、民主,可以抵抗被埋,但是作为一个小孩子,是没有抵抗能力的。
写《二十四孝图》的初衷肯定不是这样的,只是后来被人们过度的解读,然后被别有用心的人修改利用,之后才成了这样子。
鲁迅提倡白话文,因为这有利于儿童启蒙,能更好的培养下一代;提倡民主、自由,每个人都是独立的个体,都有生存权,每一个生命都应该得到尊重。
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