禅宗是不是有专门的打坐修炼方法?
禅定,并不是禅宗独有,他是专注某一特定对象,达到不散乱的状态。禅定,就是放下和看破,而禅定是一种修行,也是“悟道”的必然修行,但是禅定不一定能达到悟道解脱的境界。禅定并不拘泥某一种形式,无论是行走,还是坐卧,又或者是静默,都可以为之禅定,只要进入禅定的境界即可。换句话说,禅定没有固定形式,固定动作,只有终极目标——悟道解脱,但是并不是所有人都能悟道解脱。
周天,是道家练功的一种说法。一般周天分大小,小周天常指任、督二脉的循环;大周天则是体内体外循环,天内大周天是指全身经络之间的大循环;而体外大周天则是指人体同自然之间“气”的交换,也就是所谓的“天人合一”。不过,周天之说,并不一定需要练,他也是“与生俱来”的,也是不用分具体的形式,只要达到“循环”即可。
禅定和周天从形式上来讲,其实没有太大的区别,都可以不用有固定的动作,但是从目标上来讲,两者区别比较大。禅定的本质目的,是要让人的精神高度专一,突破生理、心理、潜意识的障碍,达到一种无上智慧;而周天本质目的,是一种积累。换句话说,禅定可以不用任何“修炼”就可以达到,只要具有“慧根”;而周天必须要长年累月的积累,从“用时”上来讲,禅定更有不确定性,这是两者之间最大的不同。
事实上,无论是道教,还是佛教,都分各种流派,而各种流派在外行人来讲差异并不大,至少看佛装和基本行事特征来看差异不大,但是不同流派之间的终极目的其实大不相同,为了达到终极目的,而选择的“修行”手段也不一样,所以即使是佛教和道教内部,对两者的概念也不统一!