读圣贤书,和诵读经典,有区别吗
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没有区别
如果你还是一个高中学生或者刚步入大学的大学生,有点猎奇心还可以理解,通过经典书籍里面的经典名言来佐证自己的知识底蕴,但如果你已经步入社会多年了,还希望通过书籍里面的三三两两的名言来激发自己,改变自己的命运,就跟缘木求鱼一样,只能成个木鱼。
把经典当成茶余饭后的谈资,其实是枉读圣贤书了,就跟农村里面喜欢谈论小道消息的老太太们一样了,只不过是你的位置和身价看上去要华丽一点,本质是一样的。
也不要渴望那一句话,奉为圭臬就能成为你命运的指引。
谈经论道的往往喜欢谈”核心“和”关键“步骤,看上去是从经典里面读出的精华,其实都是把经典包装成他们”自己“的东西,只不过拿经典来装饰,而对于经典的精神把握,恐怕教你的都没有你中学老师教授的东西更接近实际。
02
找到自己
经典有他自己的环境和灵魂,就跟我们学习语文的时候要划分出中心思想、关键句一样,把握他们的思想系统,然后去理解他们的言语,更重要的是反观自己,反观环境,给自己以启发。
训诂思想是好的,可以帮我们精确的把握古人的语言和思想,但是没有考证的”训诂“就太假了,我们读经或者经典要把握古人的思想,同时要辩证形成自己的思想。
圣贤的思想有他独到之处,也有其不足之处,我们如果迷失在古人的世界里,就太没有进取精神了,这么多年的进化是白费劲了。
蚂蚁有蚂蚁的事业,大象有大象的事业,各有各的成就。我们也一样,生而为人就是为了要成就自己,当然成绩可能会有大有小,但是我们首先要保证自己的独立思考,独立人格,然后才会有成就,才能去谈大谈小,这时候的大小就是个人价值能力问题了。
”听君一席话胜读十年书“那都是奉承的话,还有就是把书读”死了“的结果。读书,就如同跟人谈话,如果你插不上嘴,或者最后根本没有明白对方说什么,结果就是”我跟某某某“聊过天,聊的什么?他说他吃饭了。
读古人是为了找到自己,所以读书需要自己多反思,多对话,多行动。
如果你还是一个高中学生或者刚步入大学的大学生,有点猎奇心还可以理解,通过经典书籍里面的经典名言来佐证自己的知识底蕴,但如果你已经步入社会多年了,还希望通过书籍里面的三三两两的名言来激发自己,改变自己的命运,就跟缘木求鱼一样,只能成个木鱼。
把经典当成茶余饭后的谈资,其实是枉读圣贤书了,就跟农村里面喜欢谈论小道消息的老太太们一样了,只不过是你的位置和身价看上去要华丽一点,本质是一样的。
也不要渴望那一句话,奉为圭臬就能成为你命运的指引。
谈经论道的往往喜欢谈”核心“和”关键“步骤,看上去是从经典里面读出的精华,其实都是把经典包装成他们”自己“的东西,只不过拿经典来装饰,而对于经典的精神把握,恐怕教你的都没有你中学老师教授的东西更接近实际。
02
找到自己
经典有他自己的环境和灵魂,就跟我们学习语文的时候要划分出中心思想、关键句一样,把握他们的思想系统,然后去理解他们的言语,更重要的是反观自己,反观环境,给自己以启发。
训诂思想是好的,可以帮我们精确的把握古人的语言和思想,但是没有考证的”训诂“就太假了,我们读经或者经典要把握古人的思想,同时要辩证形成自己的思想。
圣贤的思想有他独到之处,也有其不足之处,我们如果迷失在古人的世界里,就太没有进取精神了,这么多年的进化是白费劲了。
蚂蚁有蚂蚁的事业,大象有大象的事业,各有各的成就。我们也一样,生而为人就是为了要成就自己,当然成绩可能会有大有小,但是我们首先要保证自己的独立思考,独立人格,然后才会有成就,才能去谈大谈小,这时候的大小就是个人价值能力问题了。
”听君一席话胜读十年书“那都是奉承的话,还有就是把书读”死了“的结果。读书,就如同跟人谈话,如果你插不上嘴,或者最后根本没有明白对方说什么,结果就是”我跟某某某“聊过天,聊的什么?他说他吃饭了。
读古人是为了找到自己,所以读书需要自己多反思,多对话,多行动。
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