卫灵公第十五原文及翻译
关于卫灵公第十五原文及翻译如下：
【原文】15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。
【译文】卫灵公向孔子问作战阵列的方法。孔子回答说：“礼仪的事情，我曾听说过。军队的事情，我没有学过。”第二天就离开了卫国。
【原文】15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
【译文】孔子在陈国的时候断绝了粮食，跟随的人都病了，没有人能爬起来。子路一腔怨气地对孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困的时候仍然会坚持。小人穷困的时候，就会胡作非为。”
【原文】15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
【译文】孔子说：“子贡呀，你是以为我具有广博的知识而又记在心里的人吗？”子贡说：“对呀。不是吗？”孔子说：“不是的，我的思想和学问是始终如一的。”
【原文】15.4子曰：“由，知德者鲜矣。”
【译文】孔子说：“仲由啊，懂得德的人很少见了。”
【原文】15.5子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
【译文】孔子说：“什么也不做，就能使天下太平的，大概只有舜能做到吧？他具体怎么做呢？他只是自己恭敬地坐在自己的位置上罢了。
【原文】15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
【译文】子张问自己的行为怎样才能正确。孔子说：“说话忠诚守信，行动恭敬踏实，即使是到了蒙昧落后的地方也能行得通。说话不诚实守信，行动不真诚敬慎，就是在本乡本土又怎么能行得通呢？站着，就好像看见 ‘忠信笃敬’几个字在眼前；坐车，就好像看见这几个字可在车前的横木上。这样就到哪都行得通。”子张把这句话写在自己的衣带上。
【原文】15.7子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”【译文】孔子说：“史鱼真是正直的人啊。国家政治清明，他的言行像箭一样直；国家政治昏暗，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉真是一位君子啊。国家政治清明，他就出来做官；国家政治昏暗，他就辞去官职归隐。”
【原文】15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
【译文】孔子说：“可以与他讲却不和他讲，就会失掉一个可靠的人；不可以与他讲却和他讲了，就是失言说错话了。聪明的人既不会错失可靠的人也不会说错话。”
【原文】15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【译文】孔子说：“有理想抱负的、有仁德的人，没有人为了求生而伤害仁德的，只会献出生命来成就仁德。”
【解读】仁是孔子的终极关怀所在。没有对仁德的信仰和追求，是难以做到杀身成仁的。在儒家看来，仁比生命更重要，所以才宁愿杀身成仁。
【原文】15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】子贡问怎么去实践仁。孔子说：“工匠要想把事情做好，一定要先使干活的工具锋利。住在那个国家，你就要侍奉那些大夫中有贤德的人，与这个国家中有仁德的士人交朋友。”
