为什么杜甫被称为「诗圣」
杜甫,之所以被称为诗圣和他的诗被称为诗史的原因如下：
1、杜甫一生颠沛流离，但始终抱有积极的入世热情，忠君爱国。自身身处困境之中，却还能关心广大和自已一样的人，这种博爱的情怀，是当得起圣人称号的。
2、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写道，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，所表现的就是这种情怀。杜诗是集大成之作。从题材、内容、风格、造语、章法各个方面都极为突出，成就极高。
3、结合上面的那些，他被称作诗圣。杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史，反映了广阔的社会生活，如同一部历史一样，尤其是安史之乱所带来的社会动荡，在他的诗中有非常详细的记载。他的诗歌可以视为历史，可以佐证历史，可以弥补历史，所以被称为“诗史”。
拓展资料：
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"，杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。
似乎颇有道理，可仔细一想，杜甫固然是爱国爱民的君子，可如果这是他“成圣”的主因，那实在不能解释为什么王羲之是“书圣”、吴道子是“画圣”。《兰亭集序》写的可是贵族雅聚，吴带当风又不是随风飘着穷苦百姓的衣衫褴褛。
专业能力的评判，大可不必都往道德、情怀上扯，搞成鸡汤和煽情。
杜甫为什么成为“诗圣”？当然是诗写得好啊！
无论是唐代元稹将杜甫和孔子相提并论，“杜子美之与诗，实积众家之长”，还是明代陈献章称杜甫为圣的“子美诗之圣”，都是点赞杜甫的诗。
杜甫写诗很全能，各种体裁都擅长。也不用翻非常厚的《全唐诗》、有点厚的《唐诗别裁集》，只要翻不够厚的《唐诗三百首》，那上面五绝、七绝、五律、七律、五言古诗、七言古诗、乐府，杜甫都有入选。
以上诗歌诸体，除了五绝，杜诗圣都堪称佳作迭出。
同样是好，也有程度之别。七绝，杜甫不如李白；五古、七古，和李白双峰并峙，各有千秋；五律至少是最好之一，七律是最好没有之一。
如果全面说杜甫怎么好，百万字不能尽述。这里简之又简，只略吹一下杜工部七律。
七律是一种什么诗体？
七律是一种变态的诗体。
七律的主要创始人，沈佺期和宋之问，留下的七律大多是应制奉和之作。所以我以前怀疑：七律当初是一些文人吃饱撑得研究出来炫技的。因为最初就是形式变态、内容空洞。
七律诗有八句，除了必要的押韵，三四句、五六句要求两两对仗；奇数句要和后面的偶数句，平仄相对；偶数句又要和后面的奇数句，平仄相粘；前后四联诗讲求起承转合........符合这些才是七律。拎不清没关系，总之复杂啦。
其实七律的要求五律也有，只是七律每句七个字，五律每句五个字，更多字的七律写起来就显得更难。初唐近百年，创作的七律也就一百多首。
在杜甫之前，任何诗人要写出好的七律，都是小概率事件，堪比中彩票。
唐代诗人崔颢就中过一次大彩，他的《黄鹤楼》，有人认为是唐代最好的七律：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
据说，李白来到黄鹤楼，看了崔诗人的头彩，就想着要不要跟一注。考虑之后，李白给自己找了一个下台阶，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
我认为，李白不跟大概因为崔颢写的是七律，他也要写七律才不输，但写七律这一注中彩概率实在太低，李白遂放弃。
后来，李白在凤凰台写了首和崔颢有点相似的七律：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
崔颢虽然写出了千古佳作《黄鹤楼》，但他总共只传下来两首七律；而李白传下来九百多首诗，其中只有十首七律，最有名的就是上面的《登金陵凤凰台》。
崔颢、李白这两首七律都很棒，不过按照七律的格律深究，都存在瑕疵。这也从侧面，说明写好七律之难。
但是杜甫，把其他诗人的高难动作，当作自己惯常操作。别人是买彩票，他是直接领彩金。
杜甫写了大约150首七律，几乎没有不好的，随便拿出来都是古代诗歌精品。
《唐诗三百首》选了杜甫13首七律（后面是李商隐10首七律，再后面3、4首），《唐诗别裁集》选了杜甫57首七律。
各种的写法，各样的好。
别人一辈子写几首好的就很厉害，杜甫一个题材就写五首、八首，而且摇曳变化、各有精彩：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
——《咏怀古迹五首之三》
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
——《咏怀古迹五首之五》
写身世飘零，自有乐趣在其中。
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
——《九日蓝田崔氏庄》
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
——《江村》
写历史人物，千秋功业，回荡纸间。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——《蜀相》
登楼感怀，则气象雄伟，笼盖宇宙。
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
——《登楼》
闻鼓伤时，则情景交融，掷地有声。
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
——《阁夜》
遇喜，则畅快淋漓。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——《闻官军收河南河北》
遇悲，不失慷慨激越。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——《登高》
别人写好中间两联已不容易，杜甫上面可以四联全用对仗，联联工整、精彩，一气呵成，毫不拘泥刻板。
七律格律上的要求多，写之如带着镣铐起舞，而杜甫不仅跳的精彩，且自由自在，可谓化镣铐为彩带。
初探律诗根源，容易觉得这纯粹特么是无聊文人给诗歌穿小鞋。而诵读杜甫七律，音韵铿锵，又觉得这小鞋或许是芭蕾的舞鞋。
杜甫之前，古体诗、近体诗基本上是二水分流，不分伯仲；杜甫之后，近体诗这支水越来越多，古体诗越来越少。到如今，你只要拿出八句的诗，内行先看你律声合不合、律对工不工——默认就当作律诗。
在杜甫身上，人们找到了从必然王国通往自由王国的捷径，好像人们找到了提升中奖率的方法。买彩票，学杜甫。
历代诗人很早就总结出：如果你没有过硬的天赋，学李白绝不能使你成为小李白，但学杜甫能够使你成为小杜甫，或小小杜甫，或小小小杜甫。
小李，李商隐，不是小李白，其实更像小杜甫。
于是，千年之下，杜甫终成一代宗师，弟子代代相传，余脉不断。这一点倒真像了圣人孔子。
只是杜甫不入文庙，不享祭祀。你去成都看杜甫，他犹自坐在简陋草堂中，笑眯眯看着你。侧耳静听，附近传来儿童稚气的朗读声：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
身前为诗，身后为师，皆臻至境，当然是“诗圣”了。
（1）杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”；
（2）杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
（3）在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
（4）杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。
（5）杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹；浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。
