Question

周代儒家音乐思想在什么中有比较系统地阐述

Answer 1

周代儒家音乐思想在《乐记》中有比较系统地阐述。

《乐记》最神锋早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉。

作者刘德及门人，是西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名，其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占档歼有重要的地位。

扩展资料：

《乐记》提出六种性格的人各自宜于歌唱《颂》、《大雅》、《小雅》、《风》、《商》、《齐》六种诗篇，与《诗经》的同名诗篇是一致的。《乐记》的作者在2000年前已经发现了性格和音乐之间的关系，提出什么性格的人宜于唱什么歌曲的思想，是难能可贵的。

孔子曾认识到行瞎冲乐有感人至深的力量，但没有进行更具体的阐述。孟荀发挥了这一思想，荀子的论述，尤为详细。而《乐记》则大大发展了这种观点，把音乐对人的情感、性格、意志等心理的影响，论述得更加深入和全面。

Answer 2

周代儒家音乐思想，在《乐记》中有比较系统的阐述。

《乐记族激》最早的一部具有比较完整体系的音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想，创作于西汉，作者刘德及门人，是西汉成帝时戴圣早物所辑《礼记》第十九篇的篇名，其丰富的美学思想，对两千多年来中国古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重兆睁袜要的地位。

扩展资料：

《乐记》论人心感情时用“喜”字而不用“乐”字以表欢喜快乐义，其深层原因当是“乐”字所源之建鼓及建鼓乐在当时从属礼活动。

故乐活动、乐概念皆主精神安和之旨（《魏文侯》篇可证）；而“喜”字所源之“壴”本指一般矮鼓，故多用于俗乐活动及代表俗乐心理。儒家重礼，故论乐则言礼乐、大乐，论乐心理则言和乐、安乐。

参考资料来源：

百度百科-《乐记》

Answer 3

儒家音乐思想在其中拥有比较核心的思想，主要就是可以使儒家的协同能力得到增强

Answer 4

本来比较简单吧，因为儒家是想着音乐，后面还是有很多种体现的，非常好的

Answer 5

在中芦枣国古代的音乐发展中，儒家的音乐在历史中占据着重要的地位。孔子主张的主要是美和善的结合的音乐，而这种后来也一度发展成为了儒家音乐的审美的重要标准，同时也坚定了儒家音乐思想最根本的原则，除此之外，儒家在哲学上也一贯提倡中庸之道，而这也渐渐地决定了他在音乐中提倡的中和之美，在以上的审美标准之中，前一种主张，其实起着决定性作用，在对音乐的表现形式上也有着仁义、礼智的追求，这就决定了，音乐在表达艺术的形式之上与他们有着相适应的综合之美，陪猛拆而这一切的行程都是由儒家的思想风格所来决定的。

并且儒家的音乐和他们的思想理论在根本上就是相融合的，孔子本就比较推崇上古时期的三代遗风，特别是周代的社会，李道德，音乐美学的观点更是早早地继承了音乐美学思想，到了鲁国时期，孔子又根据当时的朝代编写了编年史书《春秋》，这本书主要是记录了鲁国的国事，并且设计了其他国家，更是记载了春秋，甚至更早时期的重要史料。并且还出现了《左传》这本史书，而这本书也是进一步的继承和发扬了孔子对于音乐思想的观点，在如家音乐发展的过程中具有重要的意义。

美善统一的实用主义审美观
在当时的时期，孔子认为尽善尽美这才是艺术的最高点，但是其二者之间却仍然存在着本末之分，善一般来说都是高于美。而这些思想在论语中的议论部分也有明确的体现，并且当时孔子经过一系列发表，还提出了前者同时具有美的内容和美的形式，而后者并没有存在真正的善的内涵。

因此在孔子看看来，仅有音乐之美是往往不够的。而从这里面我们也可以看出孔子只是借用音乐来表达哲学道德理论思想的方式和工具，更是为了更好地宣扬他儒家思想的一种表达方式，并且他还注重把思想作为工具的音乐本身。

而实际上，孔子们对于这种重视音乐的表现内容，其实更多的是在服务的美学思想上强调音乐其实是为社会的政治服务，宣扬教化。而且在此基础上，孔子还对此进行了深刻的研究与说明。

音乐的社会功能以及在生活中的体现
在作传中人们也用较长的篇幅来记载了对音乐鉴赏的观点，他们表现出对音乐的功能要更加的重视，而这些内容上从根本上也可以追溯到西周时期，并且当时还出现了各种诗词歌赋来表达对音乐的社会功能的重视。

他们都用音乐的美德来作为内容的思想为前提，但同时他们也涉及到了音乐本身的美学价值，而且他们认为音乐本身存在的艺术的美学价值是以礼仪等内容为前提的，这就决定了后者必然会高于前者的现象。

同样的，在《左传》之中，赵宣子在进言时也提到了认为没有礼仪，就没有没有歌唱内容，自然也不会有快乐，而这些往往就是导致民众背叛的原因。

音乐它本身带来的就是自己的美德和趣味，需要用礼德作为前提，否则就会失去它自己本身所带有的趣味，由此我们可以认为，这种美善合一的现实主义音乐思想，从夏朝建立到春秋战国时期，一直是作为音乐思想的正统而存在的。

在当时的时代，人们是非常注重音乐中参加礼仪教化的部分，而这也就说明在很早的夏代，同志长们，就十分注重音乐的宣扬教化功能，以音乐的形式来劝勉民众进行社会功能，以此达到教化民众的效果，稳定了当时的生活，也使当时的社会发展得到了很好的继续。

而这也促进了当时这种思想成为音乐美学思想中的一个重要组成部分，而在夏、商、周时期，统治者们在医院的礼仪和祭祀方面的功能也是比较感兴趣，这种观念并深深地进入他们的心中，所以这种秩序知空也长期以来被历代的统治者们普遍认可，继承与发扬。

中正平和的艺术形式要求
孔子主张音乐旋律要有自己的中和之美，并且在孔子之前的很早的时期，就已经存在了同样观点的音乐审美，并且已经有了非常充分的论述题材，要求音乐形式要与内容相符合，从而要体现出协调平和之美。

在左传中就有一些话，明确地表明了对音乐美学价值的内容形式，必须要符合中正平和的观点，并且他们认为就连五声都要有所要求，快慢节奏要相互照应。

如果是比较烦躁的浮声，就会使人们忘记了自己原有的平和的本性，而这也说明了音乐需要节制各种事物的目的，这从侧面也说明了音乐的艺术表达形式的确需要节制约束，以此来达到追求适度、平衡、协调的方面。

当时的人们也就用音乐来向君王表达自己的奉承，而这就解释了，音乐在当时具有正统的美，在先秦时期，统治者就比较注重平和的音乐美达观点，而这一时期的观点又和古代传统哲学的方面具有很大的联系。

在周代或者更早的时候，就已经鉴定了中国哲学的发展，各种现象的发生和宇宙的运行，以及自然现象和人们对其现象的观察，人们认为一切事物中的自然现象都有超越尺度的行为，因此，他们在音乐中美学思想也表达注重平和。

孔子音乐思想在儒学中的体现
孔子的音乐思想主要是通过《左传》来阐述的，论述了当时孟子荀子等一系列代表人物，要为逐步发展为一个比较系统的儒学音乐思想奠定了基础。

而且儒学的美学思想的影响力是非常大的，在当时几乎贯穿了整个古代社会到近代社会也在体现出这种思想。

在我国古代期间，最重要的音乐美学著作就有《乐记》，而其中就说到了，他们强调音乐与政治的关系，强调音乐带给社会的作用，从而表达出了他们比较重视内容，而轻视音乐表现形式的审美标准，为政治服务的实用思想，而这一谈话也坚定了在新中国时期音乐艺术带给思想的基调作用，而在这思想的背景中，也有着浓重的儒学家音乐思想的影子。

有以上的观点我们可以发现，通过《左传》中对音乐的分析，我们更加地得知了儒学时期的音乐思想，终强调着以和为美作为核心，其实是来自于夏、商、周时期音乐审美观点的。

而且在这一著作之中里面体现出来的文字，也是更加的强调了孔子对于音乐思想的特点及其它自身的感受，在音乐审美上具有重要的实用色彩意义，它不仅从侧面影响着音乐对社会带来的实用功能。

而且他还强调把善和美结合在一起，并不是特别重视单纯音乐的美感。而儒家的音乐美学的思想是非常源远流长，博大精深的，甚至带来了非常重大的影响。并且这一著作在历史上也发挥上了，承上启下继承发扬的重要作用。