出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
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《后爱莲说》原文:
后爱莲说【明清】张履祥
莲之为物,爱之者或以臭味,或以芳泽,未有能知其德者也。自周子为之说,而人莫不称其德矣,然未及其才也。
窃见用之大者,实与根可以供笾豆,可以充民食,可以疗疾疢,细至叶须茎节,无一不可资人采择者。群卉之中,根之美者叶或弃,落其实者干有遗,求其兼善,盖罕及焉。而又阳煦已盛,厥荣渐敷,阴节未凝,蛰藏早固,合乎君子进退出处之义。予故匪推爱之,益用敬之,而引焉环堵间,备师友云。
翻译:
莲作为一样植物,喜爱它的人,有的是因为它的气味宜人,有的是因为它的外形美好,起初没有人能知道它的品德高尚。自从周敦颐写了《爱莲说》之后,人们无不称赞它的品德,但是还没有人谈到它的才能(实用价值)。
我私底下认为莲最大的用处在于,莲子和莲藕可以拿来盛放在笾豆这些礼器上以供祭祀,可以拿来充作老百姓的食物,可以用来治疗某些疾病,小到荷叶、根须、荷梗、藕节,没有一样不可以供人采摘选用的。群花当中,根漂亮的,叶子或许就被丢弃了,凋落了果实之后,茎干也许就被遗弃了,想要它们每一部位都一样好,大概少有达到的。而到了阳光温暖炽烈,它生长得越来越繁茂,冷气还没凝结之时,蛰居潜藏(的莲子和莲藕)早已牢固,符合君子仕途升迁和降职、出仕和退隐的道义。我本来就不只是喜爱它,更是因为敬重它,于是就把莲移栽到居室内,预备给我的师长朋友们观赏评论。
(本人原创翻译,不妥之处敬请指正!)
后爱莲说【明清】张履祥
莲之为物,爱之者或以臭味,或以芳泽,未有能知其德者也。自周子为之说,而人莫不称其德矣,然未及其才也。
窃见用之大者,实与根可以供笾豆,可以充民食,可以疗疾疢,细至叶须茎节,无一不可资人采择者。群卉之中,根之美者叶或弃,落其实者干有遗,求其兼善,盖罕及焉。而又阳煦已盛,厥荣渐敷,阴节未凝,蛰藏早固,合乎君子进退出处之义。予故匪推爱之,益用敬之,而引焉环堵间,备师友云。
翻译:
莲作为一样植物,喜爱它的人,有的是因为它的气味宜人,有的是因为它的外形美好,起初没有人能知道它的品德高尚。自从周敦颐写了《爱莲说》之后,人们无不称赞它的品德,但是还没有人谈到它的才能(实用价值)。
我私底下认为莲最大的用处在于,莲子和莲藕可以拿来盛放在笾豆这些礼器上以供祭祀,可以拿来充作老百姓的食物,可以用来治疗某些疾病,小到荷叶、根须、荷梗、藕节,没有一样不可以供人采摘选用的。群花当中,根漂亮的,叶子或许就被丢弃了,凋落了果实之后,茎干也许就被遗弃了,想要它们每一部位都一样好,大概少有达到的。而到了阳光温暖炽烈,它生长得越来越繁茂,冷气还没凝结之时,蛰居潜藏(的莲子和莲藕)早已牢固,符合君子仕途升迁和降职、出仕和退隐的道义。我本来就不只是喜爱它,更是因为敬重它,于是就把莲移栽到居室内,预备给我的师长朋友们观赏评论。
(本人原创翻译,不妥之处敬请指正!)
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