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打七是什么意思?
打七是指在七日之中,除必要的饮食睡眠之外,专心参究或专心持名,是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式,所以又有“打禅七”和“打净七”之分。
禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源,使禅众克期取证,因此于每年冬安居时均举行“打禅七”的修行。
“打七”是以七日为一个周期,在七日之中,专心参究,称为一七,如此直到第七个七日,称为“七七”。
这样“打七”从阴历十月十五日起,到腊月八日止,共包括“七七”四十九天。每打“一七”的开始和结束,称为起七和解七,各有规定之仪式。
在“打七”前,寺院必须首先做好一切生活和佛事物资的准备。
“打七”期间,禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外,还另外再配备若干名监香师和内外护七师等、同时维那、管堂及“四大班首”责任亦较平日更为重大。
对堂内外的放逸者要认真催促管理,不可私徇人情,同时给监香师授予执法的香板。
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水陆法会
施斋食供养水陆有情,以救拔诸鬼之法会,凡在水、陆、空死者皆可超度。梁武帝萧衍夜梦神僧教设水陆斋,普济六道四生群灵,帝乃披览经论,自行撰集。
后仪文散佚,斋会亦告中绝,至唐再兴修设之。今之水陆法会,内、外坛逾八十个,感应殊胜。
放焰口
焰口为饿鬼名,其体枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝,遂感此报。曾于阿难定中现身,阿难求告于佛,佛乃为说《焰口经》及施食法,放焰口之法事即由此而来。
该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象;亦为迫荐死者佛事之一。
做此法事,可使饿鬼仗佛力得以饱餐,再为彼等宣扬佛法,令其信受而脱此苦厄。
即令亡者未堕鬼道,做此法事亦等同代亡者布施饿鬼道众生,仍有功德。
延请出家
净众主持佛事,勿请巫道师公
出家法师辞亲割爱,荷担如来家业,茹素持戒,精进修行,悲心度众。
不若一般外道师公之流,或有家累,或赌博酗酒,本身即不清净,二者相较,功过立判。
参考资料来源:百度百科-打佛七