求介绍影片《潜行者》
《潜行者》
划重点：东方文化对塔科夫斯基的影响
即便是拍科幻片，安德烈·塔科夫斯基也能洋洋洒洒地呈现出诗的静谧，以及现实的反思，以《潜行者》（1979年）为例，简单聊聊。
矛盾。所谓潜行者，是帮助到“区”许愿人的向导，可以理解为佛家的摆渡人。他们通过自然媒介（如花草、水的变化等），感知“区”的意图，但自己不能进“区”；作为对他们反噬，孩子多为残疾。这样的人物设定就非常具有哲学意味，一方面你拥有比常人多的优势，另一方面想要得到这个优势，势必付出代价，可以把这看作一个二元对立的矛盾体。
另外，神秘的天外来客“区”的设定也颇有玩味，来许愿的人固然需要潜行者的帮助，更重要地是他们自身的因果和合。正如影片用作家代表了感性，用科学家代表着理性，两个具有思想智辩的人，一路探讨，一路否定，他们在进入“区”之前完成了自洽，“区”对他们无用。“区”在万能和失效之间又呈现出一个矛盾体，正如潜行者的妻子想要到“区”，而潜行者痛苦地说，我担心“区”对你没用。从两人的争吵便能看出来，妻子否定“区”，也从未认可过潜行者的信仰。
忧患意识。原著《路边野餐》是外星人把地球当做了垃圾场，但是在《潜行者》中，塔可夫斯基直接描摹出现代社会物质过剩的余威，即无处不在的垃圾。即便在舒缓的长镜头下，这些显露出静谧的人造物遗骸，依然触目惊心。加之塔可夫斯基重视画面的造型感，赋予不同的事物以不同的意义，从而呈现出多元的象征意义。
比如那盒高级的安眠药，暗示着滥用药物；以及水洼上的火堆，暗示着人不遵循大自然的规律，总想逆天而行的反自然行为；那个能拨通的电话，它不但拓展影片叙事空间（银幕内和银幕外），较早地意识到现代化沟通工具的弊端，即无限制地缩短人与人之间的距离。（非常好奇，如果塔神用上微博微信，又会有怎样的思考？）
可以说，塔尔科夫斯基是一位运用东方智慧展现影像思考的大成者，在《雕刻时光》中，他写道：“东方较之西方更接近真理；但是西方文明却以其物质主义的生活需求吞噬了东方。”而事实上，无论是关于矛盾的对立统一（道家）的呈现，还是忧患意识（儒家）都曾是我们中国先贤们杰出智慧。塔神将这思想结晶与故事表达相结合，构建出意味深长的思考空间，这个片子只要看进去了就不会觉得闷，反而会为它突出的造型感而震撼，尤其是结尾那面书墙和潜行者女儿的超能力。
《潜行者》
划重点：东方文化对塔科夫斯基的影响
即便是拍科幻片，安德烈·塔科夫斯基也能洋洋洒洒地呈现出诗的静谧，以及现实的反思，以《潜行者》（1979年）为例，简单聊聊。
矛盾。所谓潜行者，是帮助到“区”许愿人的向导，可以理解为佛家的摆渡人。他们通过自然媒介（如花草、水的变化等），感知“区”的意图，但自己不能进“区”；作为对他们反噬，孩子多为残疾。这样的人物设定就非常具有哲学意味，一方面你拥有比常人多的优势，另一方面想要得到这个优势，势必付出代价，可以把这看作一个二元对立的矛盾体。
另外，神秘的天外来客“区”的设定也颇有玩味，来许愿的人固然需要潜行者的帮助，更重要地是他们自身的因果和合。正如影片用作家代表了感性，用科学家代表着理性，两个具有思想智辩的人，一路探讨，一路否定，他们在进入“区”之前完成了自洽，“区”对他们无用。“区”在万能和失效之间又呈现出一个矛盾体，正如潜行者的妻子想要到“区”，而潜行者痛苦地说，我担心“区”对你没用。从两人的争吵便能看出来，妻子否定“区”，也从未认可过潜行者的信仰。
忧患意识。原著《路边野餐》是外星人把地球当做了垃圾场，但是在《潜行者》中，塔可夫斯基直接描摹出现代社会物质过剩的余威，即无处不在的垃圾。即便在舒缓的长镜头下，这些显露出静谧的人造物遗骸，依然触目惊心。加之塔可夫斯基重视画面的造型感，赋予不同的事物以不同的意义，从而呈现出多元的象征意义。
比如那盒高级的安眠药，暗示着滥用药物；以及水洼上的火堆，暗示着人不遵循大自然的规律，总想逆天而行的反自然行为；那个能拨通的电话，它不但拓展影片叙事空间（银幕内和银幕外），较早地意识到现代化沟通工具的弊端，即无限制地缩短人与人之间的距离。（非常好奇，如果塔神用上微博微信，又会有怎样的思考？）
可以说，塔尔科夫斯基是一位运用东方智慧展现影像思考的大成者，在《雕刻时光》中，他写道：“东方较之西方更接近真理；但是西方文明却以其物质主义的生活需求吞噬了东方。”而事实上，无论是关于矛盾的对立统一（道家）的呈现，还是忧患意识（儒家）都曾是我们中国先贤们杰出智慧。塔神将这思想结晶与故事表达相结合，构建出意味深长的思考空间，这个片子只要看进去了就不会觉得闷，反而会为它突出的造型感而震撼，尤其是结尾那面书墙和潜行者女儿的超能力。
