为什么习惯用年号称呼清朝皇帝，而不用庙号呢？
庙宇早在商朝就建立起来了。后人追捧庙名的主要目的是建庙祭祀。在早期，寺庙名称只有四种：基础的建立和建立的原因，成就的高水平，祭祀的产生，寺院的繁荣。后来，按照“先贤有功，先贤贤惠”的标准，授予他们“先祖或先祖”的称号。西汉以后，庙名制度得以继承，但汉代对增加庙名非常谨慎。许多皇帝没有寺庙的名字。
遗名形成于西周时期。皇帝死前的头衔是由皇帝的遗赠决定的，皇帝的头衔是由后世决定的。因此，一个皇帝的庙名和死后的头衔是由礼官和后世皇帝决定的。他们将根据前皇帝的事迹和品行，授予一个评价性的称号，以示对他们的褒奖。所谓“封棺定名，进正典入体，扬清浊，治道明范”，一般分为三个层次：遗书题名、遗书题名和遗书题名。但唐代以后，遗书题名猖獗，皇帝的遗书题名十余字，几乎所有的遗书题名都是给父辈的。宋朝以后，坏的遗衔基本废除，只保留了美人的遗名和平安的遗名。
秦始皇在中国建立了第一个中央集权的帝王王朝后，取消了庙宇和遗赠的头衔制度。西汉以后，每一个皇帝都有一个遗衔。
我听说古代没有遗书，中世纪有书名。这样，儿子讨论父亲，大臣咨询君主。对我来说，带走燕是没有意义的。从现在起，除了遗赠法。我是第一个皇帝，后人数过他们。至于第二代和第三代，则传给了无限。
明清以前，有的皇帝只有一年的头衔，但大多数皇帝的头衔都在一年以上，有的甚至超过十年。历史上，高宗李贽和武则天这对皇帝夫妇使用了20多种头衔。
在明朝，皇帝通常有一年的头衔（因为明英宗朱旗镇的恢复，他在复辟前后使用了“正统”、“天顺”两个年号），即一帝一元。当然，不是所有的一年的标题都是完整的，但只有几个月。即：万历四十八年七月，皇帝去世。八月，皇帝朱昌禄王储大赦全国，并宣布第二年太昌更迭。然而，光宗却以“一月天子”的身份去世。因此，在晚年（1620年），前七个月仍然是万历四十八年，后五个月是太昌。
清朝实行一帝一元的制度，每一个皇帝只有一年的头衔（没有使用启祥和宝清）。在清朝，1636年崇德建国前，晋国的文献只记载有可汗名字的年份，但实际上没有年份。
一般说来，皇帝、皇帝、圣人和圣人都不点名。对于已故皇帝的称谓，宫名和遗赠名是正式的和书面的尊称。此外，庙名常常放在死后的名号之前，共同构成了已故皇帝的全名。习惯上是指唐代以前死去的皇帝的遗衔，如汉武帝、隋朝文帝。
首先，从明朝开始就称年号了，其次，因为明清两朝皇帝除了两次继位的明英宗以外都只有一个年号，说出来一目了然。第三，有些史学问题从简单处想，不用上来就考虑的太复杂后过或者过度解读。
