跪求一篇以 心灵与人生 为题目的议论文,800字 20
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第一篇：
当人即将走到生命尽头，就再也不能像往常那样否认死亡了。有些人会把他们的精力和关注转向死亡，从生活中隐退。在此期间，他们往往更为疏远家人和朋友，对社交漠不关心，深深地陷入自我的世界里。他们好像游离在现实与幻想的世界之间。有时，某个患者的目光会穿透站在他面前的人，似乎是在与不可见的事物沟通。必须指出，对于患者来说，他们所看到的一切并不可怕。事实上，恰恰是那些虚幻的存在能够给患者带来慰藉。
从医学角度看，这些感知是大脑缺氧和体内新陈代谢过程的改变所造成的。然而，物理解释仅仅是真相的一部分。对于濒死的人而言，出现在他们眼前的另一个世界并非幻觉，它就像我们生活的这个世界一样真实。我们不能仅仅因为自己无法体会到那种感知，就用所谓的“医学解释”来否定亲眼所见的一切。
“万物皆为一。”当患者不再将生与死划归为两个独立的阵营，而真正去体验两者的和谐统一时，他们的世界会变得完满，可能就此获得了开启未知世界的钥匙。
玛格丽特是一位年迈的女士，乳腺癌已经把她推到了死亡的边缘。第一次接受临终关怀时，玛格丽特谈到死亡就是一次彻底的终结，死后所有东西都将不复存在。随着卧病在床的日子越来越长，玛格丽特独处的时间也与日俱增。玛格丽特平时是一个很外向的人，现在却突然渴望独处。她的身体日渐虚弱，而且常常会进入昏迷状态。玛格丽特的家人注意到，当她处于半昏迷状态时，她的嘴唇一直在动，一直在对着空气无声细语。有一次，玛格丽特又陷入了轻度昏迷，护理人员开始轻轻地叫着她的名字，“玛格丽特，玛格丽特，你能听到我说话吗？”玛格丽特睁开眼，用她那微弱的眼神直视着护理人员身后的空间，回答道：“玛格丽特现在不在这里。她的朋友把她带走了。她很快就会回来的。”几分钟后，她的眼神变得比较清澈了，她开始跟护理人员谈论关于“回家”的事情。两个小时后，玛格丽特就平静而安详地离开了。
大多数人面临的问题是：该如何面对自己内心的影像？如果将生命的整体分割为相互对立的部分，会引发一系列的混乱。为此，我们需要抗争由分割带来的痛苦，我们也会退缩、产生分裂，以求免受任何侵扰。敌意、愤怒、自私、欺骗和其他负面的心理都将我们挡在了心灵的门外。我们以为治愈的良方就是将一切置之度外，就像需要一个堡垒抵御外在的危险一样。于是这个世界变得处处与我们作对。我们变成了自己最憎恶的敌人。
其实，可以采用不同的策略重新找回人类的本性，从而治愈心灵的创伤。这些策略不仅适用于那些濒死的患者，健康的人们同样可以从中获益。人们性格中的各个层面都需要和谐，它们共存于意识之中。就像濒临死亡的患者放弃了与死亡的对抗而得到抚慰一样，我们也应该停止那种由想象所创造的苦苦挣扎。诚如荣格所言，回归本性不是做好人或者做坏人的问题，而是如何成为一个完整的人的问题。既然我们拥有完整的一切，何不就让一切顺其自然呢？
人性包含有一整套心理机制，它每时每刻都在展现自我。在当前这一刻，“我”是统一的整体：不满溢，也不缺失。统一的整体意味着尊重所有心理特质在当前的共存。而一旦做到这一点，用来维持分裂状态的能量就可以施展在更具创意的地方。生与死因而回到了最初和谐共处的状态。
肯德尔是一名接受临终关怀的患者，他长久以来都在与自己的过去纠缠。在长达四十多年的时间里，肯德尔每天都喝得醉醺醺的，还从肉体和精神上折磨自己的妻子和女儿。现在的肯德尔怀有深深的罪恶感和恐惧，他常常一个人躲在房间里哭泣，他花费了大量的时间向临终关怀中心的牧师忏悔，祈求得到上帝的宽恕。然而，即便是在这种自我忏悔的过程中，要是家人在照顾他时犯了一个小错误，他依然会大发雷霆。这些怒火的爆发又会让肯德尔跌入更痛苦的自我折磨之中。
有一次，肯德尔突然进入重度昏迷状态。所有人都以为他快死了。三天后，肯德尔竟然醒了过来，而且神志非常清醒。大家都觉得肯德尔就像是变了一个人似的。他看起来是那么平和而放松。肯德尔说，他已经厌倦了痛恨自己，他要让自己全身心地去迎接死亡。
谁能知道昏迷之中的肯德尔经历了什么呢？亚伯拉罕·林肯曾经说过，“分裂的家庭是不能持久的。”那么我们也可以说，分裂的心灵是不能持久的。重要的是，他找到了那种和谐统一的意识，心灵的幻象也烟消云散了。
我们看到很多濒临死亡的人会露出心满意足的表情。他们传达出这样一个信息：最根本的善存在于完整的生命之中。当某个事物能涵纳一切的时候，就没有什么势力可以跟它作对了，它因此得以保持长久的生命力。
第二篇：
当你每天早上睁开惺忪睡眼时候，你应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这个夜晚很多人已经悄悄的离开。所以你要振作精神，做今天该做的，因为有些人想做却做不到，上帝应该邀请了他。
当你每天晚上拖着疲惫身体回到家时，应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这一天很多人早上离开家后却永远不能回来。所以你不要计较一天里的得与失，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。
生活中不要患得患失，自暴自弃，因为没有什么坎过不去，没有什么结不能解。只要你还活着，就是最大的幸福;只要你还活着，所有的一切都有希望。毕竟，明天早上能不能醒来，我们自己也不知道，所以今天你必须好好活着。
现实生活里，有些人不负责任，选择轻生，我感觉放弃生命是放弃了人生最大的幸福，因为放弃活着本身就是一种不负责任，既然连死都不怕，那还有什么难题不能解决呢，毕竟死亡不是解决问题的途径，而活着才有解决问题的可能。
每个人都是在亲人的笑声里来到这个世界，又是在亲人的哭声里离开这个世界。我们的生命并不单单属于我们自己，它还属于我们的亲人，好好活着,是对亲人的一种责任，也是亲人最大的幸福。因为人们离开的时候，留下的总是悲伤，更多的是遗憾;所以好好活着，幸福就会多一点，遗憾定会少一点。
我们不能预知明天，但我们可以把握今天;我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
好好活着吧，因为活着才是人生最大的幸福!
当你每天早上睁开惺忪睡眼时候，你应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这个夜晚很多人已经悄悄的离开。所以你要振作精神，做今天该做的，因为有些人想做却做不到，上帝应该邀请了他。
当你每天晚上拖着疲惫身体回到家时，应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这一天很多人早上离开家后却永远不能回来。所以你不要计较一天里的得与失，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。
生活中不要患得患失，自暴自弃，因为没有什么坎过不去，没有什么结不能解。只要你还活着，就是最大的幸福;只要你还活着，所有的一切都有希望。毕竟，明天早上能不能醒来，我们自己也不知道，所以今天你必须好好活着。
现实生活里，有些人不负责任，选择轻生，我感觉放弃生命是放弃了人生最大的幸福，因为放弃活着本身就是一种不负责任，既然连死都不怕，那还有什么难题不能解决呢，毕竟死亡不是解决问题的途径，而活着才有解决问题的可能。
每个人都是在亲人的笑声里来到这个世界，又是在亲人的哭声里离开这个世界。我们的生命并不单单属于我们自己，它还属于我们的亲人，好好活着,是对亲人的一种责任，也是亲人最大的幸福。因为人们离开的时候，留下的总是悲伤，更多的是遗憾;所以好好活着，幸福就会多一点，遗憾定会少一点。
我们不能预知明天，但我们可以把握今天;我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
好好活着吧，因为活着才是人生最大的幸福!
当人即将走到生命尽头，就再也不能像往常那样否认死亡了。有些人会把他们的精力和关注转向死亡，从生活中隐退。在此期间，他们往往更为疏远家人和朋友，对社交漠不关心，深深地陷入自我的世界里。他们好像游离在现实与幻想的世界之间。有时，某个患者的目光会穿透站在他面前的人，似乎是在与不可见的事物沟通。必须指出，对于患者来说，他们所看到的一切并不可怕。事实上，恰恰是那些虚幻的存在能够给患者带来慰藉。
从医学角度看，这些感知是大脑缺氧和体内新陈代谢过程的改变所造成的。然而，物理解释仅仅是真相的一部分。对于濒死的人而言，出现在他们眼前的另一个世界并非幻觉，它就像我们生活的这个世界一样真实。我们不能仅仅因为自己无法体会到那种感知，就用所谓的“医学解释”来否定亲眼所见的一切。
“万物皆为一。”当患者不再将生与死划归为两个独立的阵营，而真正去体验两者的和谐统一时，他们的世界会变得完满，可能就此获得了开启未知世界的钥匙。
玛格丽特是一位年迈的女士，乳腺癌已经把她推到了死亡的边缘。第一次接受临终关怀时，玛格丽特谈到死亡就是一次彻底的终结，死后所有东西都将不复存在。随着卧病在床的日子越来越长，玛格丽特独处的时间也与日俱增。玛格丽特平时是一个很外向的人，现在却突然渴望独处。她的身体日渐虚弱，而且常常会进入昏迷状态。玛格丽特的家人注意到，当她处于半昏迷状态时，她的嘴唇一直在动，一直在对着空气无声细语。有一次，玛格丽特又陷入了轻度昏迷，护理人员开始轻轻地叫着她的名字，“玛格丽特，玛格丽特，你能听到我说话吗？”玛格丽特睁开眼，用她那微弱的眼神直视着护理人员身后的空间，回答道：“玛格丽特现在不在这里。她的朋友把她带走了。她很快就会回来的。”几分钟后，她的眼神变得比较清澈了，她开始跟护理人员谈论关于“回家”的事情。两个小时后，玛格丽特就平静而安详地离开了。
大多数人面临的问题是：该如何面对自己内心的影像？如果将生命的整体分割为相互对立的部分，会引发一系列的混乱。为此，我们需要抗争由分割带来的痛苦，我们也会退缩、产生分裂，以求免受任何侵扰。敌意、愤怒、自私、欺骗和其他负面的心理都将我们挡在了心灵的门外。我们以为治愈的良方就是将一切置之度外，就像需要一个堡垒抵御外在的危险一样。于是这个世界变得处处与我们作对。我们变成了自己最憎恶的敌人。
其实，可以采用不同的策略重新找回人类的本性，从而治愈心灵的创伤。这些策略不仅适用于那些濒死的患者，健康的人们同样可以从中获益。人们性格中的各个层面都需要和谐，它们共存于意识之中。就像濒临死亡的患者放弃了与死亡的对抗而得到抚慰一样，我们也应该停止那种由想象所创造的苦苦挣扎。诚如荣格所言，回归本性不是做好人或者做坏人的问题，而是如何成为一个完整的人的问题。既然我们拥有完整的一切，何不就让一切顺其自然呢？
人性包含有一整套心理机制，它每时每刻都在展现自我。在当前这一刻，“我”是统一的整体：不满溢，也不缺失。统一的整体意味着尊重所有心理特质在当前的共存。而一旦做到这一点，用来维持分裂状态的能量就可以施展在更具创意的地方。生与死因而回到了最初和谐共处的状态。
肯德尔是一名接受临终关怀的患者，他长久以来都在与自己的过去纠缠。在长达四十多年的时间里，肯德尔每天都喝得醉醺醺的，还从肉体和精神上折磨自己的妻子和女儿。现在的肯德尔怀有深深的罪恶感和恐惧，他常常一个人躲在房间里哭泣，他花费了大量的时间向临终关怀中心的牧师忏悔，祈求得到上帝的宽恕。然而，即便是在这种自我忏悔的过程中，要是家人在照顾他时犯了一个小错误，他依然会大发雷霆。这些怒火的爆发又会让肯德尔跌入更痛苦的自我折磨之中。
有一次，肯德尔突然进入重度昏迷状态。所有人都以为他快死了。三天后，肯德尔竟然醒了过来，而且神志非常清醒。大家都觉得肯德尔就像是变了一个人似的。他看起来是那么平和而放松。肯德尔说，他已经厌倦了痛恨自己，他要让自己全身心地去迎接死亡。
谁能知道昏迷之中的肯德尔经历了什么呢？亚伯拉罕·林肯曾经说过，“分裂的家庭是不能持久的。”那么我们也可以说，分裂的心灵是不能持久的。重要的是，他找到了那种和谐统一的意识，心灵的幻象也烟消云散了。
我们看到很多濒临死亡的人会露出心满意足的表情。他们传达出这样一个信息：最根本的善存在于完整的生命之中。当某个事物能涵纳一切的时候，就没有什么势力可以跟它作对了，它因此得以保持长久的生命力。
第二篇：
当你每天早上睁开惺忪睡眼时候，你应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这个夜晚很多人已经悄悄的离开。所以你要振作精神，做今天该做的，因为有些人想做却做不到，上帝应该邀请了他。
当你每天晚上拖着疲惫身体回到家时，应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这一天很多人早上离开家后却永远不能回来。所以你不要计较一天里的得与失，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。
生活中不要患得患失，自暴自弃，因为没有什么坎过不去，没有什么结不能解。只要你还活着，就是最大的幸福;只要你还活着，所有的一切都有希望。毕竟，明天早上能不能醒来，我们自己也不知道，所以今天你必须好好活着。
现实生活里，有些人不负责任，选择轻生，我感觉放弃生命是放弃了人生最大的幸福，因为放弃活着本身就是一种不负责任，既然连死都不怕，那还有什么难题不能解决呢，毕竟死亡不是解决问题的途径，而活着才有解决问题的可能。
每个人都是在亲人的笑声里来到这个世界，又是在亲人的哭声里离开这个世界。我们的生命并不单单属于我们自己，它还属于我们的亲人，好好活着,是对亲人的一种责任，也是亲人最大的幸福。因为人们离开的时候，留下的总是悲伤，更多的是遗憾;所以好好活着，幸福就会多一点，遗憾定会少一点。
我们不能预知明天，但我们可以把握今天;我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
好好活着吧，因为活着才是人生最大的幸福!
当你每天早上睁开惺忪睡眼时候，你应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这个夜晚很多人已经悄悄的离开。所以你要振作精神，做今天该做的，因为有些人想做却做不到，上帝应该邀请了他。
当你每天晚上拖着疲惫身体回到家时，应该感到十分幸运和幸福，因为你还活着，而这一天很多人早上离开家后却永远不能回来。所以你不要计较一天里的得与失，好好休息一下，因为有些人已经到了另一个世界。
生活中不要患得患失，自暴自弃，因为没有什么坎过不去，没有什么结不能解。只要你还活着，就是最大的幸福;只要你还活着，所有的一切都有希望。毕竟，明天早上能不能醒来，我们自己也不知道，所以今天你必须好好活着。
现实生活里，有些人不负责任，选择轻生，我感觉放弃生命是放弃了人生最大的幸福，因为放弃活着本身就是一种不负责任，既然连死都不怕，那还有什么难题不能解决呢，毕竟死亡不是解决问题的途径，而活着才有解决问题的可能。
每个人都是在亲人的笑声里来到这个世界，又是在亲人的哭声里离开这个世界。我们的生命并不单单属于我们自己，它还属于我们的亲人，好好活着,是对亲人的一种责任，也是亲人最大的幸福。因为人们离开的时候，留下的总是悲伤，更多的是遗憾;所以好好活着，幸福就会多一点，遗憾定会少一点。
我们不能预知明天，但我们可以把握今天;我们不要奢望来世，但我们可以珍惜今生。
好好活着吧，因为活着才是人生最大的幸福!
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心灵的鸡汤
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