五行中的木火土金水与肝心脾肺肾的关系
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五行中木对肝，火对心，土对脾，金对肺，水对肾，五脏中尤以心肝肾为重要，三者的作用分别关联到"精、气、神"，而肾主精，肝主气，心主神， "精、气、神"是人生命存亡之根本 。
人们常说："天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。"
保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此"三宝"，古人对这点非常重视。
心主神明，有统帅全身脏腑生理活动和主司心理活动的功能。
❤心理活动
中医学认为心是进行精神、思维、意识活动的主要内脏，心接收和反映外界的信息，进行处理，从而产生判断，产生思维意识的心理活动。人的精神、思维、意识活动，属于大脑的生理功能，是大脑对外界事物的反映。但是中医的藏象学说则将这些精神活动主要归属于心的生理功能。
❤生理活动
人的精神活动包括意识、思维和意识活动，能主宰和影响全身各方面生理功能的协调的平衡，所以神明之心是人体生命活动的主宰，心为君主而脏腑百骸皆听命于心。五脏六腑形体官窍都必须在心的统一指挥下才能进行协调统一的正常生命活动。
心主神志的功能是否正常，可表现于精神、意识、思维和睡眠等方面。
心主神志的生理功能正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷、睡眠安稳。
肝主疏泄，是指肝具有维持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。
❤调节情志
含义：情志活动指的是人情感、情绪的变化。
原理：气血运行正常（气血调和）-则有正常的情志活动。
表现：肝主疏泄正常-气机通畅-气血和调-人就能较好的协调自身的情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，气和志达。
❤促进消化吸收
含义：指肝主疏泄，调畅气机对于食物的消化、吸收和排泄能起到重要的作用。
原理：脾胃气机畅达、升降协调，才能保证消化功能正常。胆汁经胆道排泄至小肠内，以助油脂类食物的消化吸收，胆汁的分泌，储藏和排泄均有赖于肝主疏泄、调达气机。
表现：肝主疏泄正常-气机通畅-脾胃气机升降协调（助脾之韵华，使清阳之气升发，水谷精微上归于肺；助胃之受纳腐熟，促进浊阴之气下降，使得食糜下达于小肠），胆汁正常有序的分泌和排泄，有助于脾胃的消化吸收-消化功能良好。
精是五脏功能活动的物质基础。
肾所藏之精，既包括先天之精，又包括后天之精。
肾所藏的先天之精，"先天之精"又称肾脏本精，禀受于父母，与生俱来的构成人体的原始生命物质。在胚胎发育的过程中，精是构成胚胎的原始物质，为生命的基础。先天之精藏于肾中，出生之后，得到后天水谷之精的不断充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又称"生殖之精"。生殖之精的盛衰决定着子代的禀赋，对子代的体质具有重要的影响。
肾所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。人出生之后，经胃的受纳腐熟和脾的运化而生的水谷之精，运输到五脏六腑，成为五脏六腑之精，供给脏腑生理功能活动之需，剩余的部分则贮藏于肾，以备不时之需，当脏腑功能活动需要时，肾又把所藏之精，重新输出供给。这样肾不断贮藏，不断供给，循环往复而生生不息。
先后天之精相互为用，相辅相成。
一方面，后天之精的化生有赖先天之精的支持，另一方面，先天之精也须依赖后天之精的培补（也就是蛋白质构成的激素和酶）
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，它们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是"精"，维持生命的动力是"气"，而生命的体现就是"神"的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。
中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身"三宝"是有一定道理的。古人有"精脱者死，气脱者死，失神者死"的说法，以此也不难看出"精、气、神"三者是人生命存亡的根本。
精、气、神三者，中医称为三宝，认为它们是可分不可离的。精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。 鉴于三者间的互相关联，任何一个的失调都会影响其它二者，只有当三者和谐稳定时，人才能保持健康，‘精神内守，病安从来’《素问·上古天真论》。
精气神三者对身体健康缺一不可，所以在这样的季节，养护心肝肾就是我们必须做的功课。
归纳总结为心肝肾之间的关系：养心必养肝，养肝必调肾！养好心肝肾，好有精气神！
中医养生：养护心，肝，肾。它对应中医五行图关系，形象的比喻为母亲与儿子的关系～母壮儿肥。
心，肝，肾的关系对应的三款产品：净心清闲、疏木甘宁、绅宝莱，均按照中医君、臣、佐使复方配伍原理精制而成，根据五行及产品的对应，要先养肾，养肝，才能养心。
人们常说："天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风：人有三宝：神、气、精。"
保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此"三宝"，古人对这点非常重视。
心主神明，有统帅全身脏腑生理活动和主司心理活动的功能。
❤心理活动
中医学认为心是进行精神、思维、意识活动的主要内脏，心接收和反映外界的信息，进行处理，从而产生判断，产生思维意识的心理活动。人的精神、思维、意识活动，属于大脑的生理功能，是大脑对外界事物的反映。但是中医的藏象学说则将这些精神活动主要归属于心的生理功能。
❤生理活动
人的精神活动包括意识、思维和意识活动，能主宰和影响全身各方面生理功能的协调的平衡，所以神明之心是人体生命活动的主宰，心为君主而脏腑百骸皆听命于心。五脏六腑形体官窍都必须在心的统一指挥下才能进行协调统一的正常生命活动。
心主神志的功能是否正常，可表现于精神、意识、思维和睡眠等方面。
心主神志的生理功能正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷、睡眠安稳。
肝主疏泄，是指肝具有维持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。
❤调节情志
含义：情志活动指的是人情感、情绪的变化。
原理：气血运行正常（气血调和）-则有正常的情志活动。
表现：肝主疏泄正常-气机通畅-气血和调-人就能较好的协调自身的情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，气和志达。
❤促进消化吸收
含义：指肝主疏泄，调畅气机对于食物的消化、吸收和排泄能起到重要的作用。
原理：脾胃气机畅达、升降协调，才能保证消化功能正常。胆汁经胆道排泄至小肠内，以助油脂类食物的消化吸收，胆汁的分泌，储藏和排泄均有赖于肝主疏泄、调达气机。
表现：肝主疏泄正常-气机通畅-脾胃气机升降协调（助脾之韵华，使清阳之气升发，水谷精微上归于肺；助胃之受纳腐熟，促进浊阴之气下降，使得食糜下达于小肠），胆汁正常有序的分泌和排泄，有助于脾胃的消化吸收-消化功能良好。
精是五脏功能活动的物质基础。
肾所藏之精，既包括先天之精，又包括后天之精。
肾所藏的先天之精，"先天之精"又称肾脏本精，禀受于父母，与生俱来的构成人体的原始生命物质。在胚胎发育的过程中，精是构成胚胎的原始物质，为生命的基础。先天之精藏于肾中，出生之后，得到后天水谷之精的不断充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又称"生殖之精"。生殖之精的盛衰决定着子代的禀赋，对子代的体质具有重要的影响。
肾所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。人出生之后，经胃的受纳腐熟和脾的运化而生的水谷之精，运输到五脏六腑，成为五脏六腑之精，供给脏腑生理功能活动之需，剩余的部分则贮藏于肾，以备不时之需，当脏腑功能活动需要时，肾又把所藏之精，重新输出供给。这样肾不断贮藏，不断供给，循环往复而生生不息。
先后天之精相互为用，相辅相成。
一方面，后天之精的化生有赖先天之精的支持，另一方面，先天之精也须依赖后天之精的培补（也就是蛋白质构成的激素和酶）
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，它们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是"精"，维持生命的动力是"气"，而生命的体现就是"神"的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。
中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身"三宝"是有一定道理的。古人有"精脱者死，气脱者死，失神者死"的说法，以此也不难看出"精、气、神"三者是人生命存亡的根本。
精、气、神三者，中医称为三宝，认为它们是可分不可离的。精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。 鉴于三者间的互相关联，任何一个的失调都会影响其它二者，只有当三者和谐稳定时，人才能保持健康，‘精神内守，病安从来’《素问·上古天真论》。
精气神三者对身体健康缺一不可，所以在这样的季节，养护心肝肾就是我们必须做的功课。
归纳总结为心肝肾之间的关系：养心必养肝，养肝必调肾！养好心肝肾，好有精气神！
中医养生：养护心，肝，肾。它对应中医五行图关系，形象的比喻为母亲与儿子的关系～母壮儿肥。
心，肝，肾的关系对应的三款产品：净心清闲、疏木甘宁、绅宝莱，均按照中医君、臣、佐使复方配伍原理精制而成，根据五行及产品的对应，要先养肾，养肝，才能养心。
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