Question

《道德经》第54章

Answer 1

第54章：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

之解字

善，擅长，巧于，脱，脱落，辍，停下，丰，丰满，厚重，普，普及，广泛

之说文

优秀的建设是不会被拔除的，擅长拥抱是不会脱落的。子孙通过祭祀就不会失掉传统。自身修行，德性真切，全家修行，德性余及，全乡修行，德性长久，邦国修行，德性丰厚，天下同修，德性普及。所以，自身看自身，家庭看家庭，本乡看本乡，本帮看本帮，天下看天下。我如何知道天下的状况呢？就是如此。

之论理

优秀的建筑拆不掉，正确的拥抱不脱落，子孙的祭祀不停止，都是因为有道，符合天理大道；这三项事物都穿越时代的，具有历史和未来的，因为有价值，有作用，有意义，而且是当时有，现在有，将来一定还会有的。所以，搞一个建筑，有一门手艺，养一种家风，必须上善若水，必须久经考验，必须价值丰厚，那也一定是符合天理大道。

守道就是修行，修行就是积德，积德就是崇尚自然的程度，积累厚重之德，方能承载天下万物。全身投入而修得真德，厚德和玄德。家乡修为，德行成风，全国修行，德性普及；则天人守道，人神和谐，物宝天华，百祸不殆。以身推人，以人律己，以乡看邦，以邦观天下，就能知兴衰。

之讲事

看一个地方的风土人情，就看门前的大树多少年，看城市的建筑几百年，看生活传统多少辈，看民众的手艺多少代；这些都代表了地区的和平，文化的传承，思想的觉悟，对天理大道的认知程度，对价值体系的维护程度。

罗马，巴黎，伦敦，苏黎世，日内瓦，到处都是古老的建筑，悠久的雕塑，经常看到传统的习俗，祖传的工艺，历史的文化，这就证明了那里的人民，英雄，国王，当年很有智慧，很有境界；后来的，非常开明，理智，包容；很少开展除四害，破四旧，横扫一切，消灭所有的愚昧，鲁莽和凶残活动，运动，浪潮。没有传承的民族，是肤浅的，幼稚的，没有创造的民族，也不会给历史留下遗产，都是身死人亡，烟消云散；而优秀的人们，都是死而不亡，寿比南山，有的甚至万寿无疆，

大师组建的不会被去除，能人拥有的不会丢失掉，子孙通过祭祀就不会失掉传统。自身修行，德性真切，全家修行，德性富余，全乡修行，德性长久，全国修行，德性丰满，全民修行，德性普及。所以，用个人的德行看个人的状况，用家庭的德行看家庭的状况，用全乡的德行看全乡的状况，用国家的德行看国家的状况，用全民的德行看全民的状况，我如何知道天下的状况呢？就是如此。

小到拆迁换人，中到改行创业，大到造反革命，都说明当初起心动念的那些人，多数都是智能平庸，心念贪恋，他们的构思和设计都有致命缺陷的，都是无法持久的；总之，一定是出自心念和贪欲的，而非天道和命理的。

智能低劣就不要起心动念，而是循规蹈矩；自私自利就不要管理公务，否则害人害己。德行就是遵循天道的完整性和持久性，善良就是不以自身的欲望和利益为出发点，智慧就是对天理大道的认知和领悟。

若想创新改革，首先想到的不是胜利后的辉煌，而是失败后的患难，遇到缺点和弊端，首先要做的是宽容和忍受，用耐心和责任去缓慢地改良，逐步地完善，而不是改造和革命。

喜欢拆迁的，必然被拆迁，喜欢造反的，必然被造反；相信天理，长期积累，缓慢演化，就是有道德的人。

之应用

管理公司，经营产品，维护团队，最重要的思考就是持久性，稳定性，有效性，开创的思想，设立的制度，建立的系统，树立的文化，尽量要做到“善建不拔，善抱不脱“，尽量要有历史意义，现实意义，未来意义，那就必须放弃欲望贪念，遵循天理大道，符合民心自然。