Question

伤仲永的译文和注释

Answer 1

金溪平民方仲永，世代从事农业生产。仲永长到五岁时，不曾认识书写器具，有一天忽然哭着要这些东西。父亲对仲永的举止感到诧异，就就近借邻居家的给他。仲永立即写下四句诗，并且自己在诗后题上自己的名字，这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐相处为内容，传送全乡的学识优秀的人观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。同县的人对仲永作诗的才能感到惊奇，渐渐地以对待宾客的礼节款待他的父亲；有的人用钱币讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况。舅舅回答说：“他的作诗的才能已完全消失了。和普通人一样了。”
1.伤：哀伤，叹息 2.民：平民百姓 3.世：世代 4.隶：属于 5.耕：耕田 6.生：生长到 7.年：岁 8。未：不 9.尝：曾经 10.识：认识 11.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写 12.忽：忽然 13.啼：出声地哭 14.求：要 15.之：它们，代书具 16.异：对……感到诧异（惊奇） 17.焉：他，代指仲永 18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居 19.与：给 20.即：立即，立刻 21.书：书写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写 25.其：自己的 26.名：名字 27.其：这 28.以：把 29.养：奉养，赡养 30.收：团结 31.为：当做，作为 32.意：意思 33.传：传送 34.一：全 35.观：观看 36.自：从 37.是：此 38.指：指定 39.作：写作 40.立：立刻 41.就：完成 42.其：它，代诗 43.文：文采 44.理：道理 45.皆：都 46.可：值得 47.观：观赏 48.者：……的地方（方面） 49.邑人：同县的人 50.奇：对……感到惊奇 51.之：代指仲永的才华 52.稍稍：渐渐 53.宾客：把……当作宾客（来招待） 54.其：他的，代仲永的 55.或：有的人 56.以：用 57.乞：求取 58.之：它，代诗 59.利：认为……有利可图 60.其：这 61.然：这样 62.日：每天 63.扳：通“攀”，牵，引 64.环：四处（全，遍） 65.谒：拜访 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听 69.之：它，代这件事 70.从：跟随 71.还：返回 72.于：在 73.令：让 74.作：写 75.称：相当 76.时：时候 77.之：的 78.闻：传闻 79.还：通“返”，返回 80.自：从 81.复：又，再 82.问：询问 83.泯，消失 84.然：……的样子 85.众人：常人 86.矣：了 87.之：的 88.通：通达 89.悟：聪慧 90.受：承受 91.之：它，代通悟 92.天：先天 93.之：它，代天资 94.贤：胜过 95.于：比 96.材：同“才”，才能 97.远：差距大 98.卒：最终 99.之：语气助词，可不译 100.为：成为 101.则：就是 102.其：他，代仲永 103.于：被 104.者：不译 105.至：达到 106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词） 107.如：像 108.此：这样 109.其：不译 110.贤：贤明 111.之：它，代后天教育 112.且：尚且 113.今：现在 114.夫：不译（那些） 115.固：本来 116.得：能够 117.已：停止 118.耶：吗 119.明道：宋仁宗（赵祯）的年号（1032－1033） 120.先人：这里指作者死去的父亲 121.前时之闻：以前的传闻 122.利其然：认为这样是有利的 123.宾客其父：用宾客的礼节款待他的父亲

Answer 2

伤仲永 北宋朝（王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？

金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，(有一天)忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资，远远地超过有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

Answer 3

　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异．从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地(大家)都以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

　　我听到这件事很久了。明道年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家。问起方仲永自寺情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。

　　王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天自寺教育。尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人．又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

　　【未尝识书具】未尝：不曾，识：认识。

　　【忽啼求之】之：代词，指书写工具。

　　【父异焉】异：形容词的意动用法，对……(感到)诧异，焉：语气代词，代这件事。

　　【即书诗四句】书：动词，写。

　　【其诗以养父母、收族为意】以……为：把……当作，养：赡养。收族，和亲族的人搞好关系。收，团结。意：主题。

　　【邑人奇之】奇：形容词的意动用法，对……(感到)奇怪

　　【宾客其父】宾客：名词的意动用法，以宾客之礼对待……

　　【或以钱币乞之】或：有的人。乞之，讨取仲永的诗。

　　【利其然】利：形容词的意动用法，对……(感到)有利可图。然：这样。

　　【不使学】使：让。

　　【余闻之也久】也：舒缓语气。

　　【从先人还家】从：跟从。

　　【还自扬州】：从扬州回家。

　　【复到舅家问焉】复：再一次。焉：语气代词，代这件事。

　　【卒之为众人】卒：最终，之：调整音节为：成为。

　　【则其受于人者不至也】则：表原因，就因为。

　　【且为众人】且：况且。

　　【固众人】固：本来。

　　【得为众人而已耶】反问句，恐怕连普通人还不如罢了。

Answer 4

原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”

翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。”
王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解）

Answer 5

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异．从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地(大家)都以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家。问起方仲永自寺情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天自寺教育。尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人．又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?