阿德勒家庭中的自卑与超越
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阿德勒的《自卑与超越》着实经典,我决定好好将它拆分拆分。这次主要从家庭角度看看如何实现自卑与超越。
我们首先来区分一下自卑感和自卑情节。自卑感并不是变态的象征,而是个人追求优越地位时的一种正常的发展过程。儿童的自卑感是普遍存在的。但如果儿童利用他们身体弱小,必须依赖与成人生活这种自卑感来逃避做事的借口时,而且这种自卑感在未来生活中继续存在下去,变会构成自卑情结。
既然自卑感是我们追求优越地位的正常发展过程,那么这个不断超越的过程与什么有关了?书中指出,我们一直是以自毁消并己赋予现实的意义来感受现实。这个生活的意义最终是人们在面对职业、社会、性这三个问题中产生出来的。而这三个问题又是互相交缠的。
错误的生活意义共同点是所有失败者缺乏归属感和社会兴趣,他们追求的目标只停留在自我身上,争取的目标是一种虚假的个人优越感。正确的生活意义共同点是在于对别人发生兴趣以及互助合作。
阿德勒研究了童年对人生的影响 ,而这个影响最终的起源来之于婚姻家庭。书中指出,爱情和婚姻都是合作的一面,都是对伴侣的奉献,它表现在心心相印、身体的吸引、以及生儿育女的共同愿望中。儿童对爱情的态度主要轮廓在儿童时期已经形成。爱情和生活都是他环境的因素,它们自然而然地侵入他对自己未来的概念之中。父母本身的合作就是在教他们合作。每一个人对婚姻的态度都是其生活样式的表现之一。在家庭中如果父母经常吵架是无法帮助孩子发展其社会性的有利情景的。
阿德勒说,幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生去治愈童年。
先来看看母亲对孩子的影响。孩子的合作能力最先是母亲修正、训练、教育来的。母亲的与孩子的合作能力以及她使孩子和他合作的能力又是长期训练和兴趣的结果。一个女孩如果在社会文化中其母道的价值得到尊崇,其把母亲的工作作为一种创造性工作,那么可以说她作为母亲的准备工作就做好了。母亲的工作是双重的。她自己必须给予孩子一个可信赖人物的最初经验,然后她要将这种信任和友谊扩展开。母亲和孩子的联系不应该被过分强调。她的孩子,丈夫以及整个社会生活都是同等重要的。
其次再来看看父亲的角色和责任。父亲和母亲在家庭地位上是同等重要的。作为父亲他必须证明自己对妻子、对儿子以及社会都是一个好伙伴。他必须以良好的方式应付生活的三个问题——职业、友谊和爱情。这样家庭之外的影响力才纤迹能进入家庭中,而他以身作者的教给了孩子社会感觉和合作之道。如果父亲和父母、兄弟、姐桥昌妹相处的好,孩子的合作能力就有了好的前兆。
再来看看婚姻和幸福家庭的建造。在家庭里,各成员应该平等、合作、团结一致。夫妻双方应把他们的共同幸福凌驾于个人利益之上,才能达到真正的合作。家庭中不应过分强调金钱,要在经济能力之内以合作的方式妥当安排。父母对子女要一视同仁。每一个家庭成员在家庭中不应占有太突出的地位。
书中指出,为什么在我们的社会生活里 敌对和竞争是最显著的一面,就是因为人类都在追求想成为征服者,想要超越并压垮别人的目标。这种目标是早年训练的结果,也是未曾受到平等待遇的儿童努力奋斗、拼命竞争的结果。我们就此应给予儿童更多的合作训练。
人们童年时的情景可以用许多不同的方式做出解释。经验并不是成功和失败的原因,我们被我们赋予的经验意义决定。所以说错误的生活的意义是可以修正的。
如果我们每个人都说:“我们必须开拓我们的生活。这是我们的责任,我们也能够对付它。我们是自己行为的主宰。”那么人类社会的进步必然是无止境的。
我们首先来区分一下自卑感和自卑情节。自卑感并不是变态的象征,而是个人追求优越地位时的一种正常的发展过程。儿童的自卑感是普遍存在的。但如果儿童利用他们身体弱小,必须依赖与成人生活这种自卑感来逃避做事的借口时,而且这种自卑感在未来生活中继续存在下去,变会构成自卑情结。
既然自卑感是我们追求优越地位的正常发展过程,那么这个不断超越的过程与什么有关了?书中指出,我们一直是以自毁消并己赋予现实的意义来感受现实。这个生活的意义最终是人们在面对职业、社会、性这三个问题中产生出来的。而这三个问题又是互相交缠的。
错误的生活意义共同点是所有失败者缺乏归属感和社会兴趣,他们追求的目标只停留在自我身上,争取的目标是一种虚假的个人优越感。正确的生活意义共同点是在于对别人发生兴趣以及互助合作。
阿德勒研究了童年对人生的影响 ,而这个影响最终的起源来之于婚姻家庭。书中指出,爱情和婚姻都是合作的一面,都是对伴侣的奉献,它表现在心心相印、身体的吸引、以及生儿育女的共同愿望中。儿童对爱情的态度主要轮廓在儿童时期已经形成。爱情和生活都是他环境的因素,它们自然而然地侵入他对自己未来的概念之中。父母本身的合作就是在教他们合作。每一个人对婚姻的态度都是其生活样式的表现之一。在家庭中如果父母经常吵架是无法帮助孩子发展其社会性的有利情景的。
阿德勒说,幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生去治愈童年。
先来看看母亲对孩子的影响。孩子的合作能力最先是母亲修正、训练、教育来的。母亲的与孩子的合作能力以及她使孩子和他合作的能力又是长期训练和兴趣的结果。一个女孩如果在社会文化中其母道的价值得到尊崇,其把母亲的工作作为一种创造性工作,那么可以说她作为母亲的准备工作就做好了。母亲的工作是双重的。她自己必须给予孩子一个可信赖人物的最初经验,然后她要将这种信任和友谊扩展开。母亲和孩子的联系不应该被过分强调。她的孩子,丈夫以及整个社会生活都是同等重要的。
其次再来看看父亲的角色和责任。父亲和母亲在家庭地位上是同等重要的。作为父亲他必须证明自己对妻子、对儿子以及社会都是一个好伙伴。他必须以良好的方式应付生活的三个问题——职业、友谊和爱情。这样家庭之外的影响力才纤迹能进入家庭中,而他以身作者的教给了孩子社会感觉和合作之道。如果父亲和父母、兄弟、姐桥昌妹相处的好,孩子的合作能力就有了好的前兆。
再来看看婚姻和幸福家庭的建造。在家庭里,各成员应该平等、合作、团结一致。夫妻双方应把他们的共同幸福凌驾于个人利益之上,才能达到真正的合作。家庭中不应过分强调金钱,要在经济能力之内以合作的方式妥当安排。父母对子女要一视同仁。每一个家庭成员在家庭中不应占有太突出的地位。
书中指出,为什么在我们的社会生活里 敌对和竞争是最显著的一面,就是因为人类都在追求想成为征服者,想要超越并压垮别人的目标。这种目标是早年训练的结果,也是未曾受到平等待遇的儿童努力奋斗、拼命竞争的结果。我们就此应给予儿童更多的合作训练。
人们童年时的情景可以用许多不同的方式做出解释。经验并不是成功和失败的原因,我们被我们赋予的经验意义决定。所以说错误的生活的意义是可以修正的。
如果我们每个人都说:“我们必须开拓我们的生活。这是我们的责任,我们也能够对付它。我们是自己行为的主宰。”那么人类社会的进步必然是无止境的。
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