宇宙大爆炸之后
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这部纪录片主要探究的是宇宙的形成过程，当然，它采用的不是历史史实的方式而探索的，而是采用从古至今，人们的观点的改变来探索的，总体来说就是通过不同的世界观来得出真正的什么是真实。
最开始是亚里士多德的世界观，一直贯穿了中世纪。当然，这个体系不是一直和亚里士多德最开始提出来的一样，比方说，古希腊的托勒密，就曾经提出了地球是整个宇宙的中心，其他行星围绕地球运转的这种空间思维，也就是非常著名的地心说。
这种学说在当时可以说是非常站得住脚的，其根本原因是因为这种学说符合非常多的生活常识，比方说这种学说分了火，气，水，土，这四种物质存在于月下区，也就是地球到月球之间的这段空间和地球表面，水和土有靠近宇宙中心的习性，是一种浊物，气和火有一种天然向上的性质。在现实生活中，水和土会自然地向下流，向下落，这就证实了地球在宇宙的中心，而且水火土气这四种物质的本身性质。
当然，除了，水火土气这四种在地下区的物质，还有一些物质是在月上区的，月上区的唯一物质是以太。以太是一种神秘不可测的物质。
当然，除了这些性质，星球的运动轨迹是正圆轨道，他们运动的速度是不变的，也就是匀速运动。
那些天上的星星全都是镶嵌在一个天️球上的，这个天球在地球的四周旋转，让人们看到，每天星星在空中滑翔。
这种体系可以解释当时的很多天文学问题，所以这种体系一直持续到了16世纪左右，直到一个叫做哥白尼的人出现了。
哥白尼创造了一种地球在围绕太阳旋转的体系，也就是所谓的日心说。
在纪录片中，这种体系好像是神圣不可侵犯的，还说什么打破了宗教的传统，还说什么具有讽刺意味的是哥白尼信天主教，其实，纪录片上这两句话完全是胡扯，前者当然有一定的道理，不过后者就有点傻了。
首先我们要确定哥白尼的体系并不是神圣不可侵犯，因为哥白尼所创造的这种体系和许多经验不相符，比方说，既然地球绕太阳旋转，那么为什么我们没有从地球上被甩下来？既然地球不在宇宙的中心，那么为什么重的东西会往下落？要知道，哥白尼提出地心说，距离引力发明还有好几百年。所以哥白尼的这种体系很明显是有很多漏洞的。
其次，纪录片中说：
这实际上丝毫不具有任何讽刺意味，因为哥白尼就是按照天主教圣经中的一些句子来维护他自己的体系的，比如他说月上区是神圣不可侵犯的，为什么月上区的行星围绕地球旋转？高贵的东西反而围绕着低微的东西？所以并不是高贵的太阳围绕着地球旋转，而是卑微的地球围绕太阳旋转。
要是非要找到一个具有讽刺意味的事情，就是：
哥白尼用天主教的圣经中的句子来推翻天主教对圣经的理解。
当然，这也是很牵强的。
所以哥白尼体系在当时受到了一大堆质疑，根本算不上一个神圣不可侵犯的体系，反而出了重多的问题，连哥白尼自己都无法解释。
到了后来，伽利略开始修正哥白尼的体系，伽利略在哥白尼大约100年后才出生，他之所以能够修改日心说，是因为他得到了更先进的仪器，也就是望远镜。伽利略的望远镜观察到土星有卫星环绕，太阳上有黑子，这大大反驳了关于太阳是完美的，任何行星都是完美的这种想法。
又到了后来，牛顿提出了重力的观点，才使得哥白尼体系对于一大堆实际经验不符的问题又有了解答。
太阳系的规律究竟是什么？就先说到这里，因为日心说在今日已经占据了主导地位。接下来要说的是重力的演变，以及地球到底是如何形成的观点。
最开始，牛顿提出了重力观点，可是牛顿并不能解释，以至于得到了许多质疑，到了后来，爱因斯坦提出了自己的广义相对论和狭义相对论，他认为，时间和空间应该是交织在一起的，形成了时空。大的物体会使得时空塌陷，他用日食来解释了这一观点。因为事实是我们看到了，本来我们应该看不到的星星（这些星星本来被太阳遮挡住了，可是由于太阳是一个重物，而太阳又因为事实没有了光亮，导致光被扭曲了，所以这些行星发射的光进入了我们的眼帘。）
所以后来爱因斯坦的广义相对论和才艺相对论，在宇宙空间的问题上占主导地位。
地球的发展史主要是有两个观点，一个观点是宇宙一直都是现在这个模样的，没有开始也没有结束，一种观点是我们熟知的大爆炸观点。
最开始这两种观点不相上下，每一个观点的主导者都有强有力的论据，直到后来，某两人误打误撞在检测信号的时候，发现了一些静电的声音，这些静电的声音证明，宇宙的确是由大爆炸而产生的（不过这只是片面的宇宙大爆炸说仍然只是一种假说）
所以宇宙大爆炸说就占据了主导地位。
当然，宇宙大爆炸说还是有很多问题的，比方说宇宙大爆炸之后，每个地方的气温应该是不一样的（就是说太空的不同地方测温，会发现太空的不同地方的温度应该是不一样的），可是人们发现，不管在太空的什么位置，测试温度都会发现温度是一样的，可是如果宇宙只存在了100多亿年，那么，这100多亿年，根本不能使所有的温度达到一种均衡的状态，这就成了宇宙大爆炸学说的一个问题。
当然，问题也不仅仅是这一个，还有很多问题，不过，宇宙大爆炸学说整体来说还是解释了很多现象的，所以得到了众多人士的认可。
最开始是亚里士多德的世界观，一直贯穿了中世纪。当然，这个体系不是一直和亚里士多德最开始提出来的一样，比方说，古希腊的托勒密，就曾经提出了地球是整个宇宙的中心，其他行星围绕地球运转的这种空间思维，也就是非常著名的地心说。
这种学说在当时可以说是非常站得住脚的，其根本原因是因为这种学说符合非常多的生活常识，比方说这种学说分了火，气，水，土，这四种物质存在于月下区，也就是地球到月球之间的这段空间和地球表面，水和土有靠近宇宙中心的习性，是一种浊物，气和火有一种天然向上的性质。在现实生活中，水和土会自然地向下流，向下落，这就证实了地球在宇宙的中心，而且水火土气这四种物质的本身性质。
当然，除了，水火土气这四种在地下区的物质，还有一些物质是在月上区的，月上区的唯一物质是以太。以太是一种神秘不可测的物质。
当然，除了这些性质，星球的运动轨迹是正圆轨道，他们运动的速度是不变的，也就是匀速运动。
那些天上的星星全都是镶嵌在一个天️球上的，这个天球在地球的四周旋转，让人们看到，每天星星在空中滑翔。
这种体系可以解释当时的很多天文学问题，所以这种体系一直持续到了16世纪左右，直到一个叫做哥白尼的人出现了。
哥白尼创造了一种地球在围绕太阳旋转的体系，也就是所谓的日心说。
在纪录片中，这种体系好像是神圣不可侵犯的，还说什么打破了宗教的传统，还说什么具有讽刺意味的是哥白尼信天主教，其实，纪录片上这两句话完全是胡扯，前者当然有一定的道理，不过后者就有点傻了。
首先我们要确定哥白尼的体系并不是神圣不可侵犯，因为哥白尼所创造的这种体系和许多经验不相符，比方说，既然地球绕太阳旋转，那么为什么我们没有从地球上被甩下来？既然地球不在宇宙的中心，那么为什么重的东西会往下落？要知道，哥白尼提出地心说，距离引力发明还有好几百年。所以哥白尼的这种体系很明显是有很多漏洞的。
其次，纪录片中说：
这实际上丝毫不具有任何讽刺意味，因为哥白尼就是按照天主教圣经中的一些句子来维护他自己的体系的，比如他说月上区是神圣不可侵犯的，为什么月上区的行星围绕地球旋转？高贵的东西反而围绕着低微的东西？所以并不是高贵的太阳围绕着地球旋转，而是卑微的地球围绕太阳旋转。
要是非要找到一个具有讽刺意味的事情，就是：
哥白尼用天主教的圣经中的句子来推翻天主教对圣经的理解。
当然，这也是很牵强的。
所以哥白尼体系在当时受到了一大堆质疑，根本算不上一个神圣不可侵犯的体系，反而出了重多的问题，连哥白尼自己都无法解释。
到了后来，伽利略开始修正哥白尼的体系，伽利略在哥白尼大约100年后才出生，他之所以能够修改日心说，是因为他得到了更先进的仪器，也就是望远镜。伽利略的望远镜观察到土星有卫星环绕，太阳上有黑子，这大大反驳了关于太阳是完美的，任何行星都是完美的这种想法。
又到了后来，牛顿提出了重力的观点，才使得哥白尼体系对于一大堆实际经验不符的问题又有了解答。
太阳系的规律究竟是什么？就先说到这里，因为日心说在今日已经占据了主导地位。接下来要说的是重力的演变，以及地球到底是如何形成的观点。
最开始，牛顿提出了重力观点，可是牛顿并不能解释，以至于得到了许多质疑，到了后来，爱因斯坦提出了自己的广义相对论和狭义相对论，他认为，时间和空间应该是交织在一起的，形成了时空。大的物体会使得时空塌陷，他用日食来解释了这一观点。因为事实是我们看到了，本来我们应该看不到的星星（这些星星本来被太阳遮挡住了，可是由于太阳是一个重物，而太阳又因为事实没有了光亮，导致光被扭曲了，所以这些行星发射的光进入了我们的眼帘。）
所以后来爱因斯坦的广义相对论和才艺相对论，在宇宙空间的问题上占主导地位。
地球的发展史主要是有两个观点，一个观点是宇宙一直都是现在这个模样的，没有开始也没有结束，一种观点是我们熟知的大爆炸观点。
最开始这两种观点不相上下，每一个观点的主导者都有强有力的论据，直到后来，某两人误打误撞在检测信号的时候，发现了一些静电的声音，这些静电的声音证明，宇宙的确是由大爆炸而产生的（不过这只是片面的宇宙大爆炸说仍然只是一种假说）
所以宇宙大爆炸说就占据了主导地位。
当然，宇宙大爆炸说还是有很多问题的，比方说宇宙大爆炸之后，每个地方的气温应该是不一样的（就是说太空的不同地方测温，会发现太空的不同地方的温度应该是不一样的），可是人们发现，不管在太空的什么位置，测试温度都会发现温度是一样的，可是如果宇宙只存在了100多亿年，那么，这100多亿年，根本不能使所有的温度达到一种均衡的状态，这就成了宇宙大爆炸学说的一个问题。
当然，问题也不仅仅是这一个，还有很多问题，不过，宇宙大爆炸学说整体来说还是解释了很多现象的，所以得到了众多人士的认可。
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