有些人越研究国学就会越反对国学，这是为什么呢？
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什么是“国学”？
简言之，国学就是中国的传统文化，是经、史、子、集。
有四书五经、二十四史、四大名著、先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学、清代考据学、唐宋八大家、诸多思想家；楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲；居庙堂之高有孙子兵法、贞观政要、吕氏春秋；处江湖之远有聊斋志异、闲情偶寄、徐霞客游记；医学上有黄帝内经、本草纲目；工学有天工开物、水经注；品茶有陆羽茶经；兵法有六韬三略、三十六计；谈笑间有围炉夜话；混迹尘中有小窗幽记。
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年底，公司开表彰会，要求每位受奖者都有一段发言。
轮到某君时，演讲特别精彩，三句话就要赋诗一首或引用古文一段，博得满堂彩。
大家纷纷夸赞，某君真乃才子啊！
领导气喘吁吁地爬到某景区山顶，登高望远，不禁诗意大发，随口诵起：
“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
下属们纷纷夸赞，领导真有水平。
其实，我们学习传统文化，是为了“读史明智，知古鉴今”的。
国学不是炫耀、卖弄的资本。
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“好而知其恶，恶而知其美。”
学习传统文化，有些知识是我们一定要了解后进而摒弃的。
比如“君权神授”、“三纲五常”、“三从四德”、男尊女卑、多起制、封建迷信等等，是早就扔进了历史垃圾堆的糟粕，如果重拾，就是历史的倒退。
所以学习国学，我们一定要学会甄别、筛选。
这些年，国学热，而一讲国学有些人言必称《弟子规》。
其实《弟子规》无论如何都算不上“国学经典”。
这书是清朝一个叫李毓秀的落第秀才写的，问世之后一直是给那些目不识丁的大人看，完全不是给小孩的教材，甚至到了新中国，七十年代，我们还在批判这本书。因为书里的内容迂腐、陈旧，难以教书育人。
我通读《弟子规》，感觉它试图要做一台教育机器，教育人们乖乖听话。
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学以致用、学以致知是学习的目的。
“师古而不泥古”，古为今用，这才是今天研究国学应该有的态度。
任何沽名钓誉、附庸风雅之心学国学，最终一定会昭然若揭。
我不反对国学，我反对的是披着国学外衣的伪国学。
当《弟子规》替代了《诗》、《书》、《礼仪》，堂而皇之地代表“国学”，这样的国学不学也罢！
