Question

卫灵公篇（6-10）

Answer 1

6. 子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貘之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

子张问［自己的主张］如何能行得能。孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貘地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗？［“忠信笃敬”这几个字］站着，仿佛看见它直立在眼前；坐车，仿佛看见它依靠在车辕横木上。这样做了以后就能么得通。”子张［把孔子的话］写在自己的衣带上。

①蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。貊(墨)：北狄，泛指北方边疆少数民族。

②州里： 古代二千五百家为州。五家为邻，五邻为里。这里代指本乡本土。

③参：本意为直、高。这里引申为像一个高大的东西直立在眼前。

④舆（余）：车。倚：依靠在物体或人身上。衡：车辕前的横木。

⑤书诸绅：即“书之于绅”。“绅”，系在腰间下垂的宽大的衣带。把警句、格言写在腰间的大带子上，一低头就能看到，从而时时提醒自己，指导自己的言行。这是古人一种加强自我修养的方法。

7. 子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

孔子说：“史鱼真正直啊！国家有道，[他的言行]像[射出的]箭头一样刚直；国家无道，也像箭头一样刚直。蘧伯玉真是一位君子啊！国家有道时，出来做官；国家无道时，[把正确主张]收起来辞官隐居。”

①史鱼：卫国大夫，名䲡(丘)，字子鱼。他曾多次向卫灵公推荐贤臣蘧伯玉，未被采纳。史鱼病危临终时，嘱咐儿子，不要“治丧正堂”，用这种做法再次劝告卫灵公一定要进用蘧伯玉，而贬斥奸臣弥子瑕。等卫灵公采纳实行之后，才“从丧北堂成礼”。史鱼这种正直的行为，被古人称为“尸谏”（事见《孔子家语》及《韩诗外传》）。

②蘧伯玉：参见《宪问篇第十四》第二十五章注。

8. 子曰;"可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"

孔子说：“可以与他说话却不与他说，就会失掉友人错过人才；不可与他说话却与他说，就是浪费言语。聪明的人既不失掉友人错过人才，也不浪费言语。”

知同智。智者，聪明人。

9 .子曰：“志士仕人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求得保住生命而损害仁，而应当为做到仁献出生命。”

求生：贪生怕死，为保活命苟且偷生。杀身：勇于自我牺牲，为仁义当死而死，心安德全。

10. 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子贡问怎样实行仁德，孔子说：“工匠要把活儿干得好，必须先把工具弄得精良合用。［要实行仁德，］住在一个国家，就要事奉大夫中有贤德的人，与士中有仁德的人交朋友。”

善：用作动词。做好，干好，使其完善。利：用作动词。搞好，弄好，使其精良。事：事奉，为……服务。