高一文言文上册
1. 人教版高一上学期必背古诗文
上半学期：
必修一：
沁园春·长沙
劝学
师说
赤壁赋
必修二：
阿房宫赋
念奴娇·赤壁怀古
永遇乐·京口北固亭怀古
下半学期：
必修三：
离骚
必修四：
季氏将伐颛臾
寡人之于国也
蜀道难
登高
琵琶行
锦瑟
虞美人
蝶恋花
雨霖铃
声声慢
滕王阁序（重点句子）
2. 高一上册文言文知识点总结
案： 同“按”； 审察，察看。
动词。 “召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
罢： 通“疲”； 疲劳。形容词。
“罢夫赢老易于而咬其骨。” 颁： 通“班”；“斑”； 头发花白。
形容词。 “颁白者不负戴于道路矣。”
板： 同“版”； 字版。名词。
“板印书籍，唐人尚未盛为之。” 蜯： 同“蚌”； 河蚌。
“民食果损蜯蛤。 暴： “同曝” 晒。
动词。 “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
暴： 同“曝” 暴露，显露。动词。
“思厥先祖父，暴霜露，” 暴： 同“曝”； 暴露，显露。动词。
“忠义暴于朝廷。” 暴： 同“曝”； 晒。
动词。 “盛夏力作，而穷冬暴露，” 杯： 同“杯”； 酒器。
名词。 “沛公不胜杯杓，不能辞。”
倍： 通“背”， 背叛，忘记。动词。
“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 倍： 同“背” 背叛，违背。
动词。 “倍道而妄行，则天不能使之吉。”
被： 通“被”； 顶。动词。
“被明月兮佩宝璐。” 被： 同“披”； 穿着。
动词 “闻妻 言，如被冰雪。” 被： 同“披”； 覆盖在肩背上。
动词。 “同金生皆被绮绣，” 被： 同“披”； 覆盖在肩背上动词. “廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚 被： 同披； 覆盖在肩背上。
动词。 “屈原至于江滨，被发行吟泽畔，” 俾倪： 同“睥睨”； 斜着眼看。
形容词。 “见其客朱亥，俾倪.” 辟： 通"避”； 躲避，逃避。
动词。 “从台上弹人，而观其辟丸也。”
辟： 通“避”； 躲避。动词。
“其北陵，文王所辟风雨也。” 辟： 通“僻”； 行为不正。
形容词。 “放辟邪侈，无不为已。”
弊： 通“敝”； 困顿，失败。形容词。
“秦有余力而制其弊，” 弊： 通“敝”； 疲惫，衰败。 “率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；” 弊： 通“敝”； 疲惫，衰败。
形容词。 “今天下三分，益州疲弊。”
徧： 同“遍” 遍及，普遍。动词。
“小惠末徧，民弗从也。” 宾： 同“傧”； 迎接客人的人。
名词 “设九宾于廷，臣乃敢上璧。” 不： 同“否”； 不。
副词。 “或师焉，或不焉。”
不： 同“否”； 不会。副词。
“王曰：‘不也’。” 不： 同“否”； 吗。
疑问语气词。 “察王以十五城请易寡人之璧可予不？” 不： 同“否”； 吗。
疑问语气词。 “汝见我不？” 不： 同“否”； 吗。
疑问语气词。 “宁可共载不？” 材： 同“才”； 才能。
名词。 仆材 不足，而又畏前所陈者， 材： 同“才”； 才能。
名词。 “食之不能尽其材。”
裁： 通“才” 仅，只。副词。
“城中 兵不满千，户裁及万。” 裁： 通“才”； 刚刚。
副词。 “手裁 举，则又超忽而跃。”
采： 同“彩” 彩色，颜色。名词。
“成五采，此天子气也。” 采： 同“彩”； 颜色，彩色。
名词。 “须臾成五采。”
仓： 同“苍”； 黑色。名词。
“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 藏： 同“脏” 脏腑。
名词。 “末至二三里，摧藏马悲哀。”
廛： 通“缠” “胡取禾三百廛兮？” 唱： 通“倡”； 倡导。动词。
“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，” 钞： 同“抄”； 抄写。动词。
“适 中手自钞录。” 雠： 同“仇”； 仇敌，仇人。
“及仇雠已灭，天下已定，“ 鉏： 同“锄”； 锄头。名词。
“鉏櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。” 绌： 通“黜”； 罢免官职。
动词。 “屈平既绌，”二、活用现象 1、盖失强援，不能独完（形容词用作动词：保全。）
2、以地事秦（名词用作动词：侍奉） 3、李牧连却之（使动用法，使------退却；击退。） 4、以事秦之心礼天下之奇才（名词作动词，礼遇） 5、日削月割 （名词作状语） 6、唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居，名词作动词） 7、以故其后名之曰“褒禅” （名作动，命名，称名） 8、以其乃华山之阳名之也（名作动，命名，称名） 9、有泉侧出 （名词作状语）10、则其好游者不能穷也（走到尽头。
形容词用作动词） 11、其进愈难，而其见愈奇（见：动作名，见到的景象） 12、盖其又深，则其至又加少矣（至：动作名，到达的人） 13、火尚足以明也（明：形作动，照明）14、不得极夫游之乐也（形容词用作动词） 15、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远，险远地方。形容词作名词。）
16、负而前驱（名-状） 17、至于幽暗昏惑而无物以相之（形容词用作名词） 18、后世之谬其传而不能名者（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错；传：动作名，流传的文字；名：名作动，说出，说明，识其本名） 19、一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出（名-状） 20、函梁君臣之首（名-动） 21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （使动用法） 22、抑本其成败之迹（名-动，推究） 23、微风鼓浪（名词作动词，吹起）24、虽大风浪不能鸣也（动词使动用法，使…鸣） 25、而此独以钟名，何哉（名词作动词，命名） 26、余自齐安舟行适临汝（名词作状语，乘船） 27、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（名词作状语，目：亲眼；耳：亲耳） 28、大石侧立千尺（名-状） 29、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（名-状）30、而智勇多困于所溺（形-名） ------------------------- 三、古今异义 1、与战胜而得者，其实百倍（那实际情况。今：实际上） 2、思厥先祖父（祖辈父辈。
今指父亲的父亲） 3。
3. 人教版高一语文课本上册要求背诵的篇目
有很多啊~我翻过语文书了哦~四册必修一《沁园春长沙》《师说》《劝学》《赤壁赋》 还有篇《始得西山宴游记》我背了，但是老师没怎么要求必修二：《荷塘月色》四~六段 、《六国论》《阿房宫赋》《念奴娇 赤壁怀古》《永遇乐 京口北固亭怀古》必修三 《离骚（节选）》《五人墓碑记》（5、6） 《指南录后序》（5、7）《谏太宗十思疏》《廉颇进相如列传（节选）》最后一段必修四《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》《《黄花岗烈士事略》序》（孙中山的这篇东东老师没有要求背诵，但是我背了）《蜀道难》 《琵琶行》、《滕王阁序》（这篇我背了全文，但我估计你们老师以后只要你们背诵重点句就ok了）《秋声赋》我只背了某些常考的句子，四本里面唯一一课没有全文背出的.还有其他几首诗词：《登高》《蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）》《虞美人（春花秋月何时了）》《雨霖铃（寒蝉凄切，对长亭晚）》《声声慢》加油，语文的课文在暑假里背出以后，高一会轻松很多~当时咱也是酱紫的.。
4. 高一上学期文言文翻译
秋水译文 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。
天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。
可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让君位而博取名声，孔子以谈说天下而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 劝学译文 君子说：学习不可以固步自封。
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水更冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。
所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。 所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。
吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。《诗》云：“唉呀你们君子啊，不要常常歇息着。
安心供奉你的职位，爱好正直行为。上帝知道了这些，就会给你大福气。”
精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了，幸福没有比无灾无难更大的了。 我曾经整天地思索，但不如学习片刻之所得；我曾经踮起脚跟了望，但不如登上高处所见之广阔。
登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听见的人觉得很清楚。凭借车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；凭借船、桨的人，并不是善于游泳，但能渡过江河。
君子生性并非与人不同，只是善于凭借外物罢了。寡人之于国也译文梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教！” 孟子说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？” （惠王）说：“没有什么差别。”
（孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人、有什么区别吗？” （惠王）说：“也没有什么差别。” （孟子又说：）“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就（等于）率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母，官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故，（试想连用俑殉葬都不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢？” 触龙说赵太后 赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。
赵国向齐国求救。齐国说："一定要把长安君作为人质，才派兵。
"赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明白地对左右的人说："有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上。" 左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。
触詟来到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪道："我脚上有毛病，竟不能快步走。好久都没见您了，我还自己原谅自己哩。
我怕您玉体欠安，所以想来见见您。"太后道："我靠车子才能。
5. 高一语文课本
你好，我是高一刚上完的，希望我的答案对你有用。劝学 《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（车柔）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，（车柔）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝（足支）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨生焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓五爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。师说 〈韩愈〉古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑者也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，惑师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学与余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。归去来兮辞 〈陶渊明〉归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲。忆已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻yang，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安，园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军fan南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦军，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然亡郑，子亦有不利焉。许之。夜缒而出。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以倍邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也！”亦去之
6. 高一语文必背古诗文有哪些
山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 虞美人 李煜 春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 琵琶行（节选） 白居易 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 杜牧《过华清宫》（其一）： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
