文言文张仪列传翻译
1. 史记张仪列传翻译
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张仪是魏国人，跟苏秦是同班同学，一起学习于鬼谷子老师，学完了，苏秦自以为不如张仪。
张仪学成后游说诸侯，跟楚国相国一块喝酒，过了一会，相国发现丢了一个玉酒杯，老脸拉了很长，门下的人指着张仪说，“张仪家里又穷，思想品德又不及格，一定是他偷的”，一起按住张仪打了一百板子，只打的皮开肉绽，张仪还是不服，便把他放了，回到家，张仪老婆又伤心又痛惜，对张仪道：“都是你，一天天说要立功业，游说诸侯，如果不读书游说，怎么会有今天的耻辱呢？”，张仪笑慰他老婆道：“你看看我的舌头在不在？”，张仪老婆扑哧一笑：“说什么怪话，没了舌头你怎说的话？”，张仪也笑道：“凭这跟舌头，足够了，卷的动天下”
苏秦运气好，这时候已经说动赵王参与合纵抗秦，然而六国矛盾长远，积怨颇深，苏秦怕秦国攻打诸侯激发矛盾使得合纵失败，便想让一人稳住秦国，想来想去想到了张仪，便让人对张仪说：“你当初跟苏秦是铁哥们，现在秦国挡了苏秦的路，你何不去帮助苏秦稳住秦国？”，张仪便去赵国找苏秦，苏秦让手下的人为难他，预约了好几次才见着，见到之后，不叙同学之谊，分尊卑而坐，给张仪上奴仆吃的饭，有不停数落他：“老张，以你的才能，怎么会沦落道如此贫困的地步，我难道不能向赵王进言给你富贵吗，但你不自爱，如何受得起？”，说完离座而去，张仪来苏秦这里，本来是来见老同学，求引荐，没想到被鄙视了，张仪大怒，想六国诸侯都脑肥流肠，不足为事，只有秦国国立强大能够收拾赵国，便去秦国了。
苏秦告诉他手下道：“张仪是牛人，我不如，如今我运气好，首先成功，然而能稳住秦国的，只有张仪可以，但他家贫，多有不便，我怕他有小利而失大志，故意侮辱他，来激励他斗志，你在暗中帮助他，使他能够顺利入秦”，向赵王要了钱与车，让手下尾随张仪而去，装作同志，接济张仪，张仪得以成功见到秦王。
秦王让张仪当客卿，一起谋划攻打诸侯事宜。
苏秦的手下完成任务，辞行，张仪惊道：“多亏兄弟你帮我，我才能一展抱负，我刚要报答，为什么要走呢？”，苏秦手下说：“不是我了解你，而是苏秦了解你，苏秦忧虑秦国破坏合纵，以为只有你张仪才能稳住秦国不攻打赵国破坏合纵，这才故意折辱你，又让我暗中接济你，现在你已经被秦王所用，我要回去了。”，张仪默然，半响道：“哎，这种计谋正是我擅长的，如今在苏秦计中而不自知，我怎么比得上苏秦，我刚刚被任用，不会谋划攻打赵国，为我感谢苏秦，苏秦但在，我又哪里斗得过他呢”，张仪不久为秦国相国，给楚国相国发信道：“当初我跟你喝酒之时，明明不曾偷你的玉杯，你非要诬陷我，还打我板子，现在我明摆着告诉你，你好好的把你的国家收拾好，我这次是真的要偷了，要偷你的国家”
2. 两虎相斗选自史记·张仪列传文言文翻译
两虎相斗，必有一伤①
庄子②欲刺虎，馆竖子③止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须④之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
注释
①选自《史记·张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。 ③馆竖子：旅馆的童仆。 ④须：等待。
译文
卞庄子要刺杀老虎。旅馆的童仆劝阻他，说：“两只老虎正要吃一只牛。吃得香甜时一定要争起来。一争必定要拼斗，一拼斗就会大的受伤，小的被咬死。从受伤的老虎下手刺杀，一下子便会得到刺杀双虎的名声。”卞庄子以为这话对，就站着等待它们。过了一会儿，两只老虎果然斗了起来，大的受伤，小的被咬死。卞庄子就从受伤的老虎下手刺杀，一下子果然获得杀双虎的功效。
3. 翻译文言文《史记,张仪列传、卞庄刺虎》
译文：
战国中期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄的格局逐渐形成。韩国和魏国之间交战一年，秦惠王打算让它们和解，就询问陈轸（zhěn，战国时纵横家）的意见。陈轸说：“卞庄子（鲁国勇士）想要刺杀猛虎，却有人阻止他：‘两只虎正在吃牛，等他们吃出滋味来的时候一定会争夺，一争夺就会打起来，一打起来，大的就会受伤，小的就会死亡。到时将受伤的老虎刺杀，这一来必然获得刺杀双虎的名声。’卞庄子认为他说得对，站在旁边等待。不久，两只老虎果然打了起来。结果大的受了伤，小的死了，庄子追赶上受伤的老虎而杀死了它，果然获得了杀死双虎的名声。韩魏交战，势必大国损伤，小国危亡，到时讨伐受伤的大国，必然会一举两得。”秦惠王听取了陈轸的建议，果然从中获利。
4. 文言文《张仪受笞》全文翻译
张仪完成学业之后就去游说天下诸侯，他曾经在楚国相国手下做事，后来楚国相国丢了一块玉璧，其他人认为张仪生活贫穷，品德低下，一定是他偷的玉璧。
于是大家一起把张仪抓起来，打了他几百棍，张仪始终不承认，最后只好把他放了。 张仪的妻子说，“哎，要是你不读书，到处游说诸侯，怎么会受到这样的羞辱？”张仪对妻子说，“你看我的舌头还在吗？”他的妻子说，“舌头还在。”
张仪说，“那就够了！” 1、《张仪受笞》出自于： 司马迁的《史记》卷七十《张仪列传》 2、原文如下： 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。
门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。
其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！” 3、《史记》： 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。 《史记》原名《太史公》到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。
司马迁的《史记》在汉魏期间属于禁书，官民不得自由阅读，即使是王公诸侯亦没有此权利，而且删去《史记》的《孝景本纪》、《孝武本纪》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史记》的版本，与司马迁的原稿差别很大。
东汉明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司马迁诽谤汉武帝。例如班固在他的著作《典引》称，永平十七年某日，魏明帝曾在云龙门召见他、傅毅、贾逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派个宦官拿了篇司马迁的《秦始皇本纪》，询问他们是否觉得司马迁的史论有不对的地方，班固指司马迁引述贾谊《过秦论》：“假设子婴有中人之才，秦的社稷还可以保住”，这番话相当有问题。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。
同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。
4、司马迁： 司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。
元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
5. 文言文《张仪受笞》的翻译
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”
（司马迁《史记》卷七十《张仪列传》）
张仪完成学业之后就去游说天下诸侯，他曾经在楚国相国手下做事，后来楚国相国丢了一块玉璧，其他人认为张仪生活贫穷，品德低下，一定是他偷的玉璧。于是大家一起把张仪抓起来，打了他几百棍，张仪始终不承认，最后只好把他放了。
张仪的妻子说，“哎，要是你不读书，到处游说诸侯，怎么会受到这样的羞辱？”张仪对妻子说，“你看我的舌头还在吗？”他的妻子说，“舌头还在。”张仪说，“那就够了！”
6. 张仪受笞的文言文及翻译
张仪受笞
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣！”
（司马迁《史记》卷七十《张仪列传》）
译文：张仪完成学业，就去游说诸侯。他曾陪着楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，说：“张仪贫穷，又无品行，一定是他偷去了宰相的玉璧。”于是，大家一起把张仪抓起来，用荆条拷打了几百下。张仪不肯承认，（门客）只好放了他。他的妻子说：“唉！您要是不读书游说，又怎么能受到这样的屈辱呢？”张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”他的妻子回答说：“舌头还在呀。”张仪说：“这就够了。”
