根结简介
目录
- 1 拼音
- 2 英文参考
- 3 概述
- 4 六经根结表
- 5 根结的概念
- 6 根结的内容
- 7 四根三结
- 8 根结理论的应用
- 9 参考资料
- 附：
- 1 古籍中的根结
1 拼音
gēn jié
2 英文参考
root and end [湘雅医学专业词典]
root and knot [中医药学名词审定委员会.中医药学名词（2004）]
3 概述
根结为经络部位名[1]。根，根本，是经气始生的腧穴或部位[2] ；结，归结、布散，是经气归结的腧穴或部位[2] 。经脉的根在四肢末端部，结在头面胸腹部[1]。强调经脉从四肢末端到头面胸腹的联系特点，以说明它们之间的生理功能和穴位主治上的联系，这对腧穴分类和辨证取穴治疗都具有指导意义[1]。《黄帝内经灵枢·根结》首论足六经的根结部位，后人据此，增加手六经根结[1]。
《黄帝内经灵枢·根结》：“奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复取。”经脉以四肢末端的井穴为根，头面胸腹的一定部位为结，用以说明四肢与头面胸腹之间生理功能和穴位主治上的联系。根结的具体部位，详见《黄帝内经灵枢·根结》。手三阴三阳的根结《黄帝内经灵枢·根结》中没有记述。后《针经指南》又概括为“四根三结”，将手六经包括在内。
4 六经根结表
六经根结表[1]
足六经
根（下肢）
结
根（上肢）
手六经
太阳
阳明
少阳
少阴
厥阴
太阴
至阴
厉兑
窍阴
涌泉
大敦
隐白
命门（目）┓
颡大（面）┃
窗笼（耳）┣头
廉泉（喉）┛
玉英、膻中—胸
太仓（胃）—腹
少泽
商阳
关冲
少冲
中冲
少商
太阳
阳明
少阳
少阴
厥阴
太阴
5 根结的概念
根结：用于经络是指十二经脉的脉气起始和归结的部位。
根，树根，有起始的含义，脉气所起为根，是经气所起的根源处，如四肢末端的“井穴”。
结，结聚，有归结的含义，脉气所归为结，是经气所归的结聚处，在头面、胸、腹的一定器官和部位。
根、溜、注、入：指手足阳经中脉气出入流行的部位。
根，经气所起的根源处，为“井穴”；
溜，经气所流经之处，多为“原穴”；
注，经气所灌注之处，多为“经穴”；
入，经或络气所进入之处，上部为颈部各阳经穴，下部为“络穴”。
6 根结的内容
经脉的根，在四肢末端的“井穴”；结在头面、胸腹的一定器官和部位，其具体内容见《黄帝内经灵枢·根结》所载：“太阳根于至阴，结于命门－－命门者，目也；阳明根于厉兑，结于颡大－－颡大者，钳耳也；少阳根于窍阴，结于窗笼－－窗笼者，耳中也；……太阴根于隐白，结于太仓；少阴根于涌泉，结于廉泉；厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中”。所结部位解释如下：
命门：指目部。《黄帝内经太素》卷十杨上善注说：“肾为命门，上通太阳于目，故目为命门”。《黄帝内经素问·阴阳离合论》王冰注：“命门者，藏精光照之所，则两目也”。可知“命门”指眼目，其意义与“肾为命门”和督脉穴命门相联系。“命门者目也”，这可看成是最早的注解。目是手足太阳共同所结之处。颡大：《针灸甲乙经》引作“颃颡”。原文“颡大者，钳耳也”，较费解。颃颡指鼻咽部，为手足阳明所结之处。窗笼：指耳中。耳部是手足少阳共同所结之处。太仓：指胃部。《黄帝内经灵枢·胀论》：“胃者，太仓也”。足太阴经结于胃，手太阴经“起于中焦”，也与胃有关。
廉泉、玉英：《黄帝内经灵枢·胀论》：“廉泉、玉英者，津液之道也”；《黄帝内经素问·刺疟论》：“舌下两脉者，廉泉也”。指廉泉在舌下，与玉英同为津液之道路。可知手足少阴同结于舌下廉泉；
又《针灸甲乙经》玉堂一名玉英，似指咽喉所在的胸部，故说厥阴“结于玉英，络于膻中”。膻中指心之外围，《黄帝内经灵枢·胀论》说：“膻中者，心主之宫城也”。
7 四根三结
四根：十二经脉都以四肢井穴为根。
三结：头—手三阳结于头；胸—手三阴结于胸；腹—足三阴结于腹。
《黄帝内经灵枢·根结》虽只举足六经的“根、结”和手足三阳经的“根、溜、注、入”，但从井穴与头面胸腹的关联意义来理解，手六经应与足六经相似，故元代·窦汉卿在《标幽赋》中便有“四根三结”的概括提法。这是在足六经根结的基础上进一步指出十二经脉都是以四肢井穴
为根，合称“四根”；以头、胸、腹三部为结，合称“三结”。原三阳经各结于目、鼻咽、耳，合为头部；三阴经各结于胃、舌下、胸，分化为手三阴结于胸部，足三阴结于腹部。以此归纳十二经要穴的主治重点具有特殊意义。
《黄帝内经灵枢·根结》提到六阳经的根、溜、注、入各穴：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仓，入于天柱、飞扬也；足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也；足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注入下陵（三里），入于人迎、丰隆也；手太阳根于少泽，溜于阳谷，注入小海，入于天窗、支正也；手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也；手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也”。值得注意的是：各井穴都称为“根”，是脉气始发；其后的“溜（流）注”各穴，与五输穴所分稍有不同；“入”穴则一指颈部穴的上入头脑，一指络穴的由浅入深，以说明经与络的上下相通关系。
8 根结理论的应用
