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2013-10-31
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思想感情,主要是通过文章内容表现出来的,阅读时要结合具体的作品来谈,不能脱离原文.
例如:
梁实秋的《鸟》,这是他为自己所爱的小鸟留下的一篇文章。作者爱鸟,鸟的喜,鸟的悲,鸟的生,鸟的死,无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思,寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。把握“物”的特点,理清“情”的脉络,就能较为妥帖地体察作者的写作意图,从而把握文本深层的意蕴。
《春夜喜雨》表达了作者对春雨等默默无闻的人的赞美.
宿建德江 表达了诗人什么的思想感情?
此诗写旅途愁怀,构思巧妙。起句“移舟泊烟渚”点题,写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字,让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁,今日在此停泊,又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。但新愁何在,作者没有明说,却给我们描写了一幅生动的江边日暮风景:茫茫旷野,天幕低垂,似要笼罩一切;清清的江水中,只有一轮明月,在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中,惟有明月来陪伴孤独的游字。明月让他获得了慰藉,也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼,全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。
马说通过对千里马悲惨遭遇的谈论,表达了作者怎样的思想感情?
表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。
王翰的凉州词表达了作者怎样的思想感情?
凉 州 词
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
(王之涣)
奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连,玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间,不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带.
“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。
王的《凉州词》表达的是:作者的悲凉之意,也流露出了对将士的命运的同情之心。
鲁迅对长妈妈,寿镜吾,藤野先生分别有怎样的思想感情?
对长妈妈:
对长长是一种存在于 母亲一样的情感。因为长妈妈板他长大。
《阿长与〈山海经〉》描述儿时与长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良,朴实而又迷信,唠叨的性格。文章用申请的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
鲁迅对寿镜吾:
鲁迅回忆小时候生活都不时提到寿镜吾先生。寿镜吾的办学方针之一就是传授知识,培养有文化的国民,坚决不讲八股文。他正直、倔强、嫉恶如仇,骂世成了老先生的一大快事。鲁迅作品的种种特点,或许可以在这位启蒙先生身上找到源头。
鲁迅对藤野:
藤野先生,是鲁迅在仙台学医时的老师,鲁迅对藤野先生充满着尊敬和怀念,藤野先生是一个日本人,令鲁迅难忘的是他没有民族偏见,对自己一视同仁,热情的教育。鲁迅对他一生最重要业绩的评价是“先哲的精神”、“后生的楷范”。
当然,你没去看这些作品,就 没法去回答!
想知道思想感情有哪些?查查字典,想想你的对物对人的态度就能品味些出来!
例如:
梁实秋的《鸟》,这是他为自己所爱的小鸟留下的一篇文章。作者爱鸟,鸟的喜,鸟的悲,鸟的生,鸟的死,无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思,寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。把握“物”的特点,理清“情”的脉络,就能较为妥帖地体察作者的写作意图,从而把握文本深层的意蕴。
《春夜喜雨》表达了作者对春雨等默默无闻的人的赞美.
宿建德江 表达了诗人什么的思想感情?
此诗写旅途愁怀,构思巧妙。起句“移舟泊烟渚”点题,写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字,让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁,今日在此停泊,又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。但新愁何在,作者没有明说,却给我们描写了一幅生动的江边日暮风景:茫茫旷野,天幕低垂,似要笼罩一切;清清的江水中,只有一轮明月,在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中,惟有明月来陪伴孤独的游字。明月让他获得了慰藉,也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼,全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。
马说通过对千里马悲惨遭遇的谈论,表达了作者怎样的思想感情?
表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。
王翰的凉州词表达了作者怎样的思想感情?
凉 州 词
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
(王之涣)
奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连,玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间,不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带.
“凉州词”是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。
王的《凉州词》表达的是:作者的悲凉之意,也流露出了对将士的命运的同情之心。
鲁迅对长妈妈,寿镜吾,藤野先生分别有怎样的思想感情?
对长妈妈:
对长长是一种存在于 母亲一样的情感。因为长妈妈板他长大。
《阿长与〈山海经〉》描述儿时与长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良,朴实而又迷信,唠叨的性格。文章用申请的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
鲁迅对寿镜吾:
鲁迅回忆小时候生活都不时提到寿镜吾先生。寿镜吾的办学方针之一就是传授知识,培养有文化的国民,坚决不讲八股文。他正直、倔强、嫉恶如仇,骂世成了老先生的一大快事。鲁迅作品的种种特点,或许可以在这位启蒙先生身上找到源头。
鲁迅对藤野:
藤野先生,是鲁迅在仙台学医时的老师,鲁迅对藤野先生充满着尊敬和怀念,藤野先生是一个日本人,令鲁迅难忘的是他没有民族偏见,对自己一视同仁,热情的教育。鲁迅对他一生最重要业绩的评价是“先哲的精神”、“后生的楷范”。
当然,你没去看这些作品,就 没法去回答!
想知道思想感情有哪些?查查字典,想想你的对物对人的态度就能品味些出来!
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我想你应该是小学生吧
思想和感情本来是两个词语,在不同的语言环境中有不同的意思,思想一般指人对事物的看法、理解和认识,感情一般指人或动物对事物的喜怒哀乐爱恨情愁,这个你可以翻一下现代汉语词典查证一下(词典里面比我的肯定概括一些,也更抽象一些,不太好懂)。
至于思想感情,一般用来指文学和艺术作品中,作者本人对世界、人生、社会……的理解、认识和看法,通常表现为喜怒哀乐、爱恨惧恶等情绪反应。
比如:《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”,看见天上的明月,就想起自己的家乡,这就表达了作者思念家乡的思想感情;《望庐山瀑布》中对庐山瀑布的描写,“日”、“紫烟”都是容易让人生出“喜悦”情绪的事物,通过对阳光照射下庐山瀑布的美丽景色传达出一种喜悦之情,通过“三千尺”、“落九天”这样的夸张,描绘庐山瀑布的雄伟壮观,表达对祖国山水的热爱。这种感情是作者本身至少是在此时具备的,因此通过写作的手法表现出来,这就是所谓的思想感情的流露。
思想和感情本来是两个词语,在不同的语言环境中有不同的意思,思想一般指人对事物的看法、理解和认识,感情一般指人或动物对事物的喜怒哀乐爱恨情愁,这个你可以翻一下现代汉语词典查证一下(词典里面比我的肯定概括一些,也更抽象一些,不太好懂)。
至于思想感情,一般用来指文学和艺术作品中,作者本人对世界、人生、社会……的理解、认识和看法,通常表现为喜怒哀乐、爱恨惧恶等情绪反应。
比如:《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”,看见天上的明月,就想起自己的家乡,这就表达了作者思念家乡的思想感情;《望庐山瀑布》中对庐山瀑布的描写,“日”、“紫烟”都是容易让人生出“喜悦”情绪的事物,通过对阳光照射下庐山瀑布的美丽景色传达出一种喜悦之情,通过“三千尺”、“落九天”这样的夸张,描绘庐山瀑布的雄伟壮观,表达对祖国山水的热爱。这种感情是作者本身至少是在此时具备的,因此通过写作的手法表现出来,这就是所谓的思想感情的流露。
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2013-10-31
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从色调分,可分为明暗两色调,也就是快乐和不快乐。
比较开心的例如:愉悦.高兴.欢快.不开心的例如:忧愁.悲伤.苦闷.悔恨等等
但这只是笼统的说法,其实要准确把握一篇文章的思想情感,还是要靠读者自己体会作者的情感.因每个人因为每个人有不同想法,有的东西只可意会不可言传,最好还是多看,多练.
比较开心的例如:愉悦.高兴.欢快.不开心的例如:忧愁.悲伤.苦闷.悔恨等等
但这只是笼统的说法,其实要准确把握一篇文章的思想情感,还是要靠读者自己体会作者的情感.因每个人因为每个人有不同想法,有的东西只可意会不可言传,最好还是多看,多练.
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憎恨,厌恶,悲哀,坚定,痛恨,感叹,赞扬,渴望,愉悦,欢快,忧愁,悔恨,苦闷……
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2013-10-31
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赞美(人物。状物),喜爱(状物) ,渴望(收复祖国失地,某件事情的结果)。
从文章本质和字眼里面很容易的可以看出来
从文章本质和字眼里面很容易的可以看出来
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