Question

十八罗汉的由来

名字以及详细由来

Answer 1

十八罗汉的来历 　　很久以前，传说无名山上盘踞着十八个强盗，他们经常下山到附近一带的村庄里杀人、放火、抢财物，真是无恶不作。

　　一天，这十八个强盗又来到了一个叫赵家庄的村子里。可是，这次他们什么也没捞到，因为村子里早有准备，人和财物都藏起来。正当他们失望地转身要出村时，从村子里传来一声马叫，这伙人又回村，循着马叫的方向找到马棚，把马牵走了。

　　强盗的头头骑在马背上，回山的路上满心欢喜，他心想：今天虽然没抢到什么，但是能弄到这匹高头大马也不错，总还算没有白跑一趟。

　　大约走了十里路光景，正当强盗的头头洋洋得意时，那马突然停下不走了。强盗头头举起马鞭就是一顿抽打；可那马挨打后，不但没有往前走，反倒躺在地上了。这下可把强盗头给气坏了，他“唰”地从腰间抽出大刀，就在要往下砍的一瞬间，他惊呆了，手中的大刀也掉落在地上。那马开口说人话了：“人要讲良心，不讲良心还算人吗？我头世只白穿了你一双草鞋，今生还背你十里路已是足够了；要知道，欠人的债总是要还的！”那马边说边站起：“请记住：神仙本是凡人做，只因凡人心不善。”说完便腾空而起，转眼便不见了。

　　十八个强盗见此大惊，头头更是非同小可，他心想，这马头世只穿了我一双草鞋，今生就报我十里路；我干了这么多的坏事，来世真的做牛变马也还不清呀。于是他垂头丧气地对同伙说：“我们回山吧。”

　　从此，人们再也没有看见无名山上强盗的影子，也没有听说过无名山的强盗下山抢东西。几年来，他们自己动手，在无名山上开荒种粮了。这事不知怎么传到了玉帝的耳朵里，连玉帝也不大相信。

　　一个风雪交加的日子里，这班强盗正在开荒，发现山路上有个双目失明的老婆婆，身上冷得直打哆嗦，正一步三跌地向前走着，样子十分可怜。他们便上前问老婆婆上哪去？强盗头还把自己的衣服给老婆婆穿上。当他们得知老婆婆无儿无女，又没有家的时候，他们便毫不犹豫地把老婆婆背上山；而且大伙还象亲儿子一样待她。就这样过了很长的日子，大家都没有一点讨嫌老婆婆的意思；还为老婆婆的一双眼睛失明而感到惋惜。大家常在一起议论：如果能想办法把老婆婆的眼睛治好，该多好呀。一次，他们又在议论，恰好被刚经过的老婆婆听见了，她也不客气地说：“若想治好我的眼睛，其实也不难，就不知你们有没有诚心？这无名山对面的无顶山上有处万丈高的悬崖绝壁，壁顶上生长着一颗灵芝仙草，如果你们能摘来，我便能重见光明。”十八个强盗听了，异口同声地答道：“我们一定摘来。”

　　第二天，这十八个强盗果然就早早地来到了无顶山的绝壁前，只见这绝壁光滑得如同刨子推过一般。众人无奈，只好一个踩着一个的肩膀叠上去，说来也巧，十八个人叠起来正好能摘着仙草。叠在最上头的强盗头刚要伸手抓仙草时，突然下面的人一晃动，他失去了平衡，身子往后一仰，就在这千钩一发之际，已现了原形的瞎婆在空中用手一指，顿时十八个人都叠着不动了。原来这瞎婆是观世音的化身，她是奉玉帝的旨意来考验这伙强盗并超度他们“放下屠刀，立地成佛”的。传说佛祖如来跟前的十八罗汉，就是这十八个强盗转化的。

Answer 2

十八罗汉的名称和由来？
　　举　　罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托　　化缘的行者。
　　伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
　　喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
　　看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
　　静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
　　长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
　　挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。
　　骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
　　乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
　　开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
　　探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
　　托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
　　芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
　　过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
　　布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
　　降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
　　笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
　　沈思罗汉：罗　　罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

Answer 3

十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，因此，先说十六罗汉。

佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字，是从何处来的呢？是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（简称《法住记》）中最早记载的。

“阿罗汉”有三义：

其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼；

其二曰“应供”，谓应受人天供养；

其三曰“无生”，谓不在受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。

十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。

十六罗汉的形象：是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。

后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。

十八罗汉是怎麽来的呢？古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个“九”）好，如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后，十六罗汉又被加了两个尊者，成“十八罗汉”。

最早知道“十八罗汉”的是北宋的苏东坡，他自民间得到蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”，但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。

宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者（《弥勒下生经》中记载）。

直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。

西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。

有些寺庙除十六罗汉外，另加上玄奘和弥勒，或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友，有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎，都不对。

五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。

其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。

至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。

在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。

罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。

因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的。

Answer 4

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。更多资料 http://baike.baidu.com/view/30297.htm?fr=ala0_1_1

Answer 5

释迦牟尼佛十六随行大弟子加上布袋和尚与达摩就是十八罗汉。