1，魏晋南北朝时期是我国小说发展史上的一个重要阶段，这一时期，出现了志怪小说和轶事小说，它们的成就为唐代小说的繁荣奠定了基础。
2，志怪小说记载鬼神怪异之事，这类小说的滥觞之作可以上溯到《山海经》，《庄子》中提到的《齐谐》也是一部志怪之书。到了汉代，流行天变灾异之说，不仅民间讲怪异之事，史书中也从阴阳五行、天变灾异的角度记载这类传闻。汉代统治者迷信神仙方士，神仙之说在社会上下广为流行。到了汉末，道教兴起，神仙怪异之志更受到大力提倡。汉末应劭编的《风俗通 》一书就有不少此类记载。到了魏晋南北朝时期，在上述背景之上，又有佛教的流行。加上此时社会动乱，人命危浅，迷信思想更为盛行，人们更为热衷于相信和传播鬼神怪异之事。志怪小说在这种情况下大量出现。流传下来的，有张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、东阳无疑的《齐谐记》、任昉的《述异记》等三十余种。其中最有名的是干宝的《搜神记》。
3，轶事小说以记载人物的轶闻琐事这主，又称作志人小说。魏晋南北朝的轶事小说有邯郸淳的《笑林》、葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等。其中影响最大的是刘义庆的《世说新语》。
中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只是文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。内容上可以分为记录地理博物，神仙方术，妖法鬼魅，佛法灵异的志怪小说和记人物的遗闻轶事，言谈举止的志人小说。
魏晋南北朝小说在内容上可以分为记录地理博物，神仙方术，妖法鬼魅，佛法灵异的志怪小说和记人物的遗闻轶事，言谈举止的志人小说。志怪小说多记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等。虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
古代小说可以在 秘籍网 或者 古籍阁 所收藏的几百册的古代小说古籍，应该没有比其更丰富全面的
志怪小说
志怪小说和从汉代一路吹下来的泛神秘主义相关，魏晋南北朝时期，对神秘主义的热衷成风，佛教和道教两家出现。志怪小说有一些就是服务于宗教传播的，还有一些是出自文人之手，大抵是出自娱乐意义，宗教意味略浅，但也带着浓厚的迷信色彩。
志怪小说按内容可以分为三类：一、地理博物，如托名东方朔的《神异经》、张华的《博物志》。二、鬼神怪异，如曹丕的《列异传》、干宝的《搜神记》等。三、佛法灵异，如颜之推的《冤魂志》。志怪小说中值得注意的，是那些曲折地反映了社会现实、表达了人民的爱憎以及对美好生活的向往的作品。如《搜神记》中的《三王墓》叙述楚国巧匠干将莫邪为楚王铸剑，反被楚王杀害，其子长大后为父报仇的故事。
魏晋南北朝小说代表作《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，仝书分为德行、言语、政事、文学、雅量、任诞等36门，其内容主要是记录魏晋名土的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，又可以了解那个时代上层社会的风尚。
具体说来，其思想内容主要体现在以下几个方面：一、反映了士族阶层的精神面貌、生活方式和文化趣味，如《王子猷居山阴》、《华歆王朗》等。二、崇尚老庄自然，大多篇章描述了魏晋风度和名士风流，包括士族文人放荡的言行，名士奇特的举动和玄妙的清谈，如《刘伶病酒》等。三、反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和统治集团的残暴与荒淫，如《石崇要客燕集》、《石崇与王恺争豪》等。四、对魏晋时期社会的黑暗斗争、社会风尚、人际关系和文学艺术成就也有所反映。
《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。具体说来，一、生动地表现人物的性格特征，善于采用多种表现手法来刻画人物形象。有的篇章通过同一环境中几个人的不同表现而形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪后各人的表现。有的篇章则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急。有的篇章运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君坐！”生动地刻画出王导对何充的器重。二、语言精练，简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，既有典雅的辞句，又有生动的口语，善于将语言写得逼似人物身份，使人如闻其声。如《俭啬》篇写司徒王戎的吝啬；《简傲》篇写钟会访嵇康，表现了嵇康傲岸的个性。正如明代胡应麟所说“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷”。
《世说新语》是记叙轶文隽语的笔记小说和小品文的先驱，对后世文学产生了深远影响。历代模仿者不绝，有梁刘孝标的《续世说》、明何梁俊的《何氏语林》等。《世说新语》的许多故事成为古代诗文中的典故或小说戏曲的创作素材。如元关汉卿的《玉镜台》、秦简夫的《剪发代宾》等都是从《世说新语》的故事发展而来的。《三国演义》中的曹植七步成诗等情节也来自《世说新语》。此外，“拾人牙慧”、“一往情深”、“难兄难弟”等成语，也出自《世说新语》。
淫乱、智慧、嗜血、乱伦、男宠、双性、玉体横陈、屠城、灭佛！……这部豆瓣作品，带你走进奠定隋唐前奏的周齐两国二十年的历史风云，那也是中国数千年来最匪夷所思却也不为人知的一段历史。
当今时代，网络小说席卷天下，蚕食传统严肃文学的领土已甚。严肃文学如果抱着固有思维不放，丧失的是读者和市场，剩下的只有逼格。
史书里记载的就是真实的历史吗？真的只有这么简单吗？历史甚多隐讳，事实从来隐藏在历史深处，不明究竟。作品以史书为托，剥丝抽茧，言出必典，真实再现，尝试探索最后的真理与事实。
作品有两条主线，一条是周齐两国的历史推敲，另一条哲理线隐藏在对话中，参考道儒佛法玄学等思想，又浅显易懂，最后在隐藏章节尝试说明一切。
