Question

和尚尼姑为什么不能吃肉,却可以吃鸡蛋

想不明白 这是为什么呢?

Answer 1

一般来说和尚尼姑不能吃肉,也不可以吃鸡蛋。
素食者判断一种食物是荤还是素，主要是把荤素理解为动物性食物和植物性食物。一般只要看它本身是否具有动物蛋白和动物脂肪。有则为荤，否则为素。以此为据，鸡蛋无疑是属于“荤”的范围。
而佛教里素食的意思是不吃“荤”和“腥”。“荤”字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义是植物而非动物，“腥”是指肉和鱼等动物食品。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。《大佛顶首楞严经》里说“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚”。就是说这些五辛，如果熟吃会增加淫欲，如果生吃会容易生气，所以吃了不利于修行。
佛教在饮食方面还开了“三净肉”，三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀。如果住在深山修行，再加两种：一是“鸟残”，即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死”，自己死的。“三净肉”或“五净肉”是佛特许小乘弟子食用，大乘弟子依祖师戒是不吃的。
除中国佛教崇尚素食之外，其他国家都没有实行素食。而且，各个流派不同，戒律也不同。《显识论》云：“一切出卵不可食，皆有子也”。所以，严格来说大乘佛经里是不提倡吃鸡蛋的。

Answer 2

佛教徒能不能吃鸡蛋，早在晋朝时就有人辩论过这个问题。
须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓「慈悲为本，方便为门」。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如中国、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了。
佛教在全世界，唯独中国提倡素食。现代交通便捷，观光旅游非常发达，佛门四众弟子已经不像从前终身常住深山，不出山门。现代的出家人往往也是到处云游，足迹遍及全球。除中国佛教崇尚素食之外，其他国家都没有实行素食。佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持「不杀生」戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了「三净肉」。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种:一是「鸟残」，即鸟兽吃剩下来的动物肉;
一是「自死」，自己死的。合称为「五净肉」，出家比丘可以食用。
相传梁武帝读《楞伽经》，经云「菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉」，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动「素食」，于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色-素食。其他国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。
佛法的根本是保护「清净心」、「平等心」、「大慈悲心」，这是非常重要的。大乘经上主张，一切事相上可以通权达变。如果没有高度的权智，应用在日常生活处世待人接物之处，如何能弘扬佛法，利益一切众生。因此，弘法利生必须「观机」，认识时代与众生的根性。了解众生对于宇宙人生的想法、看法，才能契合众机，应机说法，佛法才能得到广大群众的欢喜接受。至于愿不愿意吃长素、吃鸡蛋，实在是他自己的事。

Answer 3

要是蛋 还没有开始孵化过程，那是可以的。但是尽量还是少吃。 佛法圆融，非不能吃这 吃那，是看修行者的境界和发心如何，比如济公活佛。 只能看到所谓他人的缺点，却不知道 反观 自己的言行与用心，可悲！可怜！ 南无阿弥陀佛。自利利他是正见。 做好自己的就是对全世界的最大贡献。很多人活着为了吃饭，很少人吃饭为了活着。

Answer 4

没受精的鸡蛋只是母鸡的大姨妈，可以吃，生蚝也可以吃（有典故的），然后从葱也不能吃（这个也有典故的）