Question

《论语》中：“我未见好仁者，恶不仁者”，应该怎么理解

Answer 1

意思是：我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。

原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

译文：孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，他的仁德已经达到了极限，不能再增加什么；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一整天把自己的力量用在实行仁德上的人吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

《论语激基》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

扩展资料：

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象郑举。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼喊铅碧，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

参考资料来源：百度百科——论语

Answer 2

这个断句是有问题的，所以很难理解，解释起来也很此中牵强。
我认为应该这样断句裂扒咐：我未见好仁者恶，不仁者好。
意思是我没见过喜欢仁的人是坏人，不喜欢仁的人是好人的。
恶不仁者，不就是好仁者吗？无意义的重复。夫子不肆纯可能没见过好仁者，他的三千弟子不都是好仁者吗？所以我推断题中这种断句方式是错误的。