什么样的人才算是人?
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礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》
人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。比如,直立行走的必然结果是手脚的分工,使得人类能灵活使用工具。又如,直立行走以后,使视野开阔,有助于大脑的发育,促进人类智力发展。
能保持生生不息特性的才叫“生命”,和生命中灵性相应的才叫“人”。所以是不是人,看您有没有人性,如果就知道吃喝、性爱,那是动物性,如果把自己的快乐建立在其他众生的痛苦上,那叫兽性不如。
所以,人生的“生”,是生生不息的生命力,是无住,是可转、可化、可变、可易的能量,符合这些才叫“人”。
人类学上,人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。比如,直立行走的必然结果是手脚的分工,使得人类能灵活使用工具。又如,直立行走以后,使视野开阔,有助于大脑的发育,促进人类智力发展。
能保持生生不息特性的才叫“生命”,和生命中灵性相应的才叫“人”。所以是不是人,看您有没有人性,如果就知道吃喝、性爱,那是动物性,如果把自己的快乐建立在其他众生的痛苦上,那叫兽性不如。
所以,人生的“生”,是生生不息的生命力,是无住,是可转、可化、可变、可易的能量,符合这些才叫“人”。
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