幸福到底是什么东西
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有权、有势、有钱、有色就是幸福吗?回答是否定的;有吃、有住、有穿、有闲就是幸福吗?回答依然是否定的;有情、有意、善良、真诚、知足、守法、敬业就是幸福吗?回答是肯定的。
先来回答第一个问题,因为权力只能证明你的工作职责和岗位比普通人高和重要而已,并不能体现出你处于此地位的幸福指数也很高;但是,有一句话可以概括你的处境:高处不胜寒;你处在这样的位置是小心谨慎的,麻痹大意不得,心里应该十分清楚,在其位而谋其政,全心全意为人民办事,要当好人民的公仆才行;所以说,有权是责任和担当,是干为人民谋幸福鞠躬尽瘁死而后已的光荣事业,是天下为公的特殊岗位,是干先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的功德事;只有等到天下太平了、 社会 和谐了、人民幸福了的时候,你才能松口气,你才能感受到幸福真的来之不易;否则,你因玩忽职守、以权谋私和贪污腐败等错误的出现,给 社会 给人民造成的严重后果,你的下场可想而知,更不要提自己的什么幸福了;因为有权而形成和寄生出来一定的势力范围也证明不了你有多幸福,这种势力小圈圈里的人,是没有大局观的,只不过是一种井底之蛙的作为罢了,你最终只能成为 社会 发展进步的绊脚石,又谈何幸福?人类 社会 历史 告诉人们,有权有势而罔顾民意的,只能成为 历史 倒垃圾;有钱可以证明你的富有,却不能证明你幸福,如果你的富有是建立在坑害 社会 和损害大部分人的利益基础上,那么你的良心都缺失了还怎么幸福呢?如果你富而不仁,不懂得取之于民而用之于民的道理,那你这样一点文明素质都没有的人又怎么可能有幸福呢?如果你富有却对 社会 、对亲人、对朋友都很冷血无情,那么你的幸福又在哪里呢?那么有色又如何,你有美貌,夺目靓丽,是可以吸引好多人,但是,当人们发现你空有其表而灵魂丑陋时,你又能得意多久呢?你想以此来寄生于权势和寄生于财富,别人会把你当成什么东西呢?你会幸福吗?
来谈第二个问题,有吃、有住、有穿、有闲实际上就是物质文明(生存条件)的问题,也就是生活指数值多少的问题,但不是生活的实质问题,虽然物质文明必不可少,但是没有精神文明(个人素质),单有物质文明是毫无意义的,只是体现了动物的本能而已,以这样的情况来衡量幸福同样是不达标的,又怎么可能是幸福呢?
再来谈第三个问题,有情、有意、善良、真诚、知足、守法实际上说的是一个人的文明素质问题;作为高等动物的人类,不单单只有动物的生存本能,而且要有丰富的 情感 ,还要有理性的思维,更要有 社会 大局观念;在利益面前要做出什么样的选择呢?是弱肉强食还是相互成全;是以权势压人还是平等待人;是欺凌霸道还是风雨同舟;是冷血剥削还是相濡以沫;地球是人类共同的家园,地球资源是人类共同享有的,不是有权有势就可以占为己有的,也不是有钱就可以为所欲为的,如果这样下去,人类 社会 能和谐吗?世界能和平吗?既然人类 社会 的大环境都动荡不安,那么作为 社会 成员的个人又怎么能幸福呢?所以说,人一定要在不违法的情况下重视感情,一定要在良心的基础上言行举止,一定要在不贪婪的意识引导下多做有益于 社会 的事,一定要在守法和敬业的原则上严格要求自己,每个人只有具备了有情、有意、善良、真诚、知足、守法、敬业这样的文明素质之后,才能营造出亲情暖暖的、爱情甜甜的、友情浓浓的美好氛围,才能建立起和谐与安宁的文明 社会 ,如此以往,每个人才能达到真正意义上幸福的目标。
先来回答第一个问题,因为权力只能证明你的工作职责和岗位比普通人高和重要而已,并不能体现出你处于此地位的幸福指数也很高;但是,有一句话可以概括你的处境:高处不胜寒;你处在这样的位置是小心谨慎的,麻痹大意不得,心里应该十分清楚,在其位而谋其政,全心全意为人民办事,要当好人民的公仆才行;所以说,有权是责任和担当,是干为人民谋幸福鞠躬尽瘁死而后已的光荣事业,是天下为公的特殊岗位,是干先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的功德事;只有等到天下太平了、 社会 和谐了、人民幸福了的时候,你才能松口气,你才能感受到幸福真的来之不易;否则,你因玩忽职守、以权谋私和贪污腐败等错误的出现,给 社会 给人民造成的严重后果,你的下场可想而知,更不要提自己的什么幸福了;因为有权而形成和寄生出来一定的势力范围也证明不了你有多幸福,这种势力小圈圈里的人,是没有大局观的,只不过是一种井底之蛙的作为罢了,你最终只能成为 社会 发展进步的绊脚石,又谈何幸福?人类 社会 历史 告诉人们,有权有势而罔顾民意的,只能成为 历史 倒垃圾;有钱可以证明你的富有,却不能证明你幸福,如果你的富有是建立在坑害 社会 和损害大部分人的利益基础上,那么你的良心都缺失了还怎么幸福呢?如果你富而不仁,不懂得取之于民而用之于民的道理,那你这样一点文明素质都没有的人又怎么可能有幸福呢?如果你富有却对 社会 、对亲人、对朋友都很冷血无情,那么你的幸福又在哪里呢?那么有色又如何,你有美貌,夺目靓丽,是可以吸引好多人,但是,当人们发现你空有其表而灵魂丑陋时,你又能得意多久呢?你想以此来寄生于权势和寄生于财富,别人会把你当成什么东西呢?你会幸福吗?
来谈第二个问题,有吃、有住、有穿、有闲实际上就是物质文明(生存条件)的问题,也就是生活指数值多少的问题,但不是生活的实质问题,虽然物质文明必不可少,但是没有精神文明(个人素质),单有物质文明是毫无意义的,只是体现了动物的本能而已,以这样的情况来衡量幸福同样是不达标的,又怎么可能是幸福呢?
再来谈第三个问题,有情、有意、善良、真诚、知足、守法实际上说的是一个人的文明素质问题;作为高等动物的人类,不单单只有动物的生存本能,而且要有丰富的 情感 ,还要有理性的思维,更要有 社会 大局观念;在利益面前要做出什么样的选择呢?是弱肉强食还是相互成全;是以权势压人还是平等待人;是欺凌霸道还是风雨同舟;是冷血剥削还是相濡以沫;地球是人类共同的家园,地球资源是人类共同享有的,不是有权有势就可以占为己有的,也不是有钱就可以为所欲为的,如果这样下去,人类 社会 能和谐吗?世界能和平吗?既然人类 社会 的大环境都动荡不安,那么作为 社会 成员的个人又怎么能幸福呢?所以说,人一定要在不违法的情况下重视感情,一定要在良心的基础上言行举止,一定要在不贪婪的意识引导下多做有益于 社会 的事,一定要在守法和敬业的原则上严格要求自己,每个人只有具备了有情、有意、善良、真诚、知足、守法、敬业这样的文明素质之后,才能营造出亲情暖暖的、爱情甜甜的、友情浓浓的美好氛围,才能建立起和谐与安宁的文明 社会 ,如此以往,每个人才能达到真正意义上幸福的目标。
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