京剧当中的旦角从来都是男扮女装反串表演,这是为什么???
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《京剧舞台上的性别反串艺术》
当年,曾有媒体采访梅兰芳大师,问男旦是不是封建时代的产物?梅大师仅仅回答了四个字:“这是艺术”。
1840年京剧形成的初期,京剧舞台上只有男演员,没有女演员,所以早期剧目多以生行戏为主,旦角戏很少。作为梨园现象,“男旦”是历史的产物。
导致这种并非常态的“男扮女”现象的原因之一,跟旧时代禁止女演员登台的封建道德律令不无关系。尽管女伶演戏在元明舞台上曾一度活跃(尤其是元代),但到了清代,随着礼教意识强化,由于朝廷明令禁止女子演戏、禁止养家班,京城等地梨园竟成为清一色男演员的天下。康熙以来,几乎每朝都有相关禁令,甚至连女子看戏也严加禁止,如:“道光时,京师戏园演剧,妇女皆可往观,惟须在楼上耳。某御史巡视中城,谓有伤风化,旋奉严旨禁止。”“咸丰时,张观准夙以道学自名,尝官河南知府,甫下车,即禁止妇女入庙观剧。”(《清稗类钞》第5065—5066页,中华书局 1984年版)。在此背景下,早期京剧界“全男班”盛行,从编剧、演员到乐师、化妆师,台前幕后,各色人等无不由男性担当,而剧中人物无论男女老幼,也均由男子来扮演,至于女性则被排斥在大门之外。
后来,风气渐开、坤角初起时期,女演员登台仍难免遭受冷眼。如:江上行《六十年京剧见闻》所述:“从前京剧演员只有男性没有女性,这就是男扮女的由来。光绪中叶有了女演员,但受到歧视,被称为髦儿戏。进不了大班,男角称为名伶,女角则以坤角呼之,以示区别。一方面是受重男轻女封建旧观念的支配,另一方面则是因为坤角的艺术难与男性名角比拟,大都演些减头去尾的唱工戏。”
当年,曾有媒体采访梅兰芳大师,问男旦是不是封建时代的产物?梅大师仅仅回答了四个字:“这是艺术”。
1840年京剧形成的初期,京剧舞台上只有男演员,没有女演员,所以早期剧目多以生行戏为主,旦角戏很少。作为梨园现象,“男旦”是历史的产物。
导致这种并非常态的“男扮女”现象的原因之一,跟旧时代禁止女演员登台的封建道德律令不无关系。尽管女伶演戏在元明舞台上曾一度活跃(尤其是元代),但到了清代,随着礼教意识强化,由于朝廷明令禁止女子演戏、禁止养家班,京城等地梨园竟成为清一色男演员的天下。康熙以来,几乎每朝都有相关禁令,甚至连女子看戏也严加禁止,如:“道光时,京师戏园演剧,妇女皆可往观,惟须在楼上耳。某御史巡视中城,谓有伤风化,旋奉严旨禁止。”“咸丰时,张观准夙以道学自名,尝官河南知府,甫下车,即禁止妇女入庙观剧。”(《清稗类钞》第5065—5066页,中华书局 1984年版)。在此背景下,早期京剧界“全男班”盛行,从编剧、演员到乐师、化妆师,台前幕后,各色人等无不由男性担当,而剧中人物无论男女老幼,也均由男子来扮演,至于女性则被排斥在大门之外。
后来,风气渐开、坤角初起时期,女演员登台仍难免遭受冷眼。如:江上行《六十年京剧见闻》所述:“从前京剧演员只有男性没有女性,这就是男扮女的由来。光绪中叶有了女演员,但受到歧视,被称为髦儿戏。进不了大班,男角称为名伶,女角则以坤角呼之,以示区别。一方面是受重男轻女封建旧观念的支配,另一方面则是因为坤角的艺术难与男性名角比拟,大都演些减头去尾的唱工戏。”
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男子要比女子更能吃苦些 所以大多数是乾旦,也就是男旦。不过坤旦也是有一些的只是都不太出名。此外还有个原因是乾旦的嗓音由于是在男声的基础上表现出的女声,相比女子所唱的女声会多一点站的住的感觉。听大师的唱应该能体会。。他们的声音你细细品味的话,应该会觉得要比女声好听的多,有味道的多。他的音域会宽广。
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原来都是穷人把男孩送去唱戏,女孩都去当**(就不说了哈)这两种职业都被人称为下九流。不过现在不是这样了,楼主不该说从来。嘻嘻
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2010-09-28
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二楼引用的文章有对有错,大概是半业余的人写的。反串我们都知道不是男扮女妆的意思。反串应该说是演戏高度发达的产物,有的戏班或剧种,人员不齐,一个演员既演丫头又兼演花脸,整天串来串去,也就无所谓反串了。只有人员齐整、分科细致,才会要求演员对本行精益求精,轻易不可反串。
按这篇文章的意思,男扮女妆是清朝不让女的演戏才造成的,其实唐朝就是这样。清朝以前虽然女的可以演戏,但女子戏班演男角色就要女扮男妆,男子戏班演女角色就要男扮女妆,总之男的女的不可以借演戏的名义在台上拉拉扯扯。
按这篇文章的意思,男扮女妆是清朝不让女的演戏才造成的,其实唐朝就是这样。清朝以前虽然女的可以演戏,但女子戏班演男角色就要女扮男妆,男子戏班演女角色就要男扮女妆,总之男的女的不可以借演戏的名义在台上拉拉扯扯。
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