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至诚如神。
《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。
忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。
惟天下之至诚,为能化。
《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
※ 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
※ 君子以言有物,而行有恒。
《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。
※ 君子以行言,小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。
※ 处己、事上、临下,皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
※ 古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。
※ 文以行为本,在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
※ 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
※ 有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
※ 至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
《礼记·中庸》真诚的最高境界有如神灵。
忠诚是人生的本色。
清·黄宗羲《明儒学案》忠诚应是人生的本来面目。
惟天下之至诚,为能化。
《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
※ 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。
※ 君子以言有物,而行有恒。
《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。
※ 君子以行言,小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。
※ 处己、事上、临下,皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。
※ 古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。
※ 文以行为本,在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
※ 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。
※ 有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。
※ 至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
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诚信诗歌
诚信是一个好人最基本的品质。
诚信就如同人生的指路牌,
如果你接受了它的指示,
它就会将你引上成功的道路!
诚信是一个好人最基本的品质!
诚信就如同人生的明灯,
如果你将它的光芒熄灭,
你就将永远活在阴影里!
诚信是一个好人最基本的品质,
接受他对你的邀请吧!
它就会指引你走上成功的路,
接受诚信就会成功!
诚信是一个好人最基本的品质。
诚信就如同人生的指路牌,
如果你接受了它的指示,
它就会将你引上成功的道路!
诚信是一个好人最基本的品质!
诚信就如同人生的明灯,
如果你将它的光芒熄灭,
你就将永远活在阴影里!
诚信是一个好人最基本的品质,
接受他对你的邀请吧!
它就会指引你走上成功的路,
接受诚信就会成功!
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诚信诗歌
诚信是一个好人最基本的品质。
诚信就如同人生的指路牌,
如果你接受了它的指示,
它就会将你引上成功的道路!
诚信是一个好人最基本的品质!
诚信就如同人生的明灯,
如果你将它的光芒熄灭,
你就将永远活在阴影里!
诚信是一个好人最基本的品质,
接受他对你的邀请吧!
它就会指引你走上成功的路,
接受诚信就会成功!
诚信是一个好人最基本的品质。
诚信就如同人生的指路牌,
如果你接受了它的指示,
它就会将你引上成功的道路!
诚信是一个好人最基本的品质!
诚信就如同人生的明灯,
如果你将它的光芒熄灭,
你就将永远活在阴影里!
诚信是一个好人最基本的品质,
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它就会指引你走上成功的路,
接受诚信就会成功!
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