什么是符号学?
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推荐于2016-12-02 · 知道合伙人教育行家
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符号学(Semiotics或Semiology)是人类有关意义与理解的所有思索的综合提升,符号学就是意义研究之学。符号学是20世纪形式论思潮之集大成者,从60年代起,所有的形式论归结到符号学这个学派名下,叙述学、传播学、风格学等,也是符号学的分科。
符号学的定义编辑
钱德勒《符号学初阶》,开头一段用“符号学是研究符号的学说”来定义符号学,接着说,“如果你不是那种人,定要纠缠在让人恼怒的问题上让大家干等,那么我们就往下谈……”[1] 。安伯托·艾柯将其定义为“符号学研究所有能被视历斗为符号的事物”;侍烂脊另一个意大利符号学家佩特丽莉说符号学“研究人类符号活动(semiosis)诸特点”,亦即人的“元符号能力”。19世纪末与皮尔斯一道建立符号学的英国女学者维尔比夫人(Lady Victorian Welby)建议符号学应当称为sensifics, 或significs,即有关sense 或 significance的学说,也就是“表意学”。福柯在他1969年关于认识论的名著《知识考古学》中说:“我们可以把使符号‘说话’,发展其意义的全部知识,称为阐释学;把鉴别符号,了解连接规律的全部知识,称为符号学” ;怀海德的意见与福柯相仿:“人类为了表现自己而寻找符号,事实上,表现就是符号”
就国内研究者的定义来看,“符号学 ”这个中文词 ,是赵元任在1926年一篇题为“符号学大纲 ”的长文中提出来的,此文刊登于上海 《科学 》杂志上。在这篇文章中他指出“符号这东西是很老的了,但拿一切的符号当一种题目来研究它的种种性质跟用法的原则,这事情还没有人做过。“他的意思是不仅在中国没人做过,而是指在世界上还没有人做过,赵元任应当是符号学的独立提出者。赵元任说与 “符号学 ”概念相近的英文词,可以为symbolics,symbology,symbolology。西方没有人用过这些词,可见赵元任的确是独立于索绪尔 、皮尔斯 、维尔比提出这门学科。赵毅衡在1993年把符号学定义为:“关于意义活动的学说。”并给出了符号的定义。即老渗“符号是被认为携带意义的感知:意义必须用符号才能表达,符号的用途是表达意义。反过来说,没有意义可以不用符号表达,也没有不表达意义的符号。”[2]
符号学的定义编辑
钱德勒《符号学初阶》,开头一段用“符号学是研究符号的学说”来定义符号学,接着说,“如果你不是那种人,定要纠缠在让人恼怒的问题上让大家干等,那么我们就往下谈……”[1] 。安伯托·艾柯将其定义为“符号学研究所有能被视历斗为符号的事物”;侍烂脊另一个意大利符号学家佩特丽莉说符号学“研究人类符号活动(semiosis)诸特点”,亦即人的“元符号能力”。19世纪末与皮尔斯一道建立符号学的英国女学者维尔比夫人(Lady Victorian Welby)建议符号学应当称为sensifics, 或significs,即有关sense 或 significance的学说,也就是“表意学”。福柯在他1969年关于认识论的名著《知识考古学》中说:“我们可以把使符号‘说话’,发展其意义的全部知识,称为阐释学;把鉴别符号,了解连接规律的全部知识,称为符号学” ;怀海德的意见与福柯相仿:“人类为了表现自己而寻找符号,事实上,表现就是符号”
就国内研究者的定义来看,“符号学 ”这个中文词 ,是赵元任在1926年一篇题为“符号学大纲 ”的长文中提出来的,此文刊登于上海 《科学 》杂志上。在这篇文章中他指出“符号这东西是很老的了,但拿一切的符号当一种题目来研究它的种种性质跟用法的原则,这事情还没有人做过。“他的意思是不仅在中国没人做过,而是指在世界上还没有人做过,赵元任应当是符号学的独立提出者。赵元任说与 “符号学 ”概念相近的英文词,可以为symbolics,symbology,symbolology。西方没有人用过这些词,可见赵元任的确是独立于索绪尔 、皮尔斯 、维尔比提出这门学科。赵毅衡在1993年把符号学定义为:“关于意义活动的学说。”并给出了符号的定义。即老渗“符号是被认为携带意义的感知:意义必须用符号才能表达,符号的用途是表达意义。反过来说,没有意义可以不用符号表达,也没有不表达意义的符号。”[2]
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符号学是一门研究符号,特别是研究关于语言敏没符号的一般理论的带拿租科学,是十九世纪末才兴起的,符号学研究的内容十分广泛,目前主要研究符号的本质、符号的发展规蠢兆律,符号与人类各种活动的关系,符号与人类思维的联系。
符号学(semiotics)一词源自希腊语,seme(记号), 如semiotikos,意为对记号(sign)的解释。符号学即为对记号的解释或研究记号体系的功能。(Cobley & Jansz, 1997)。 符号学(semiology)一般公认是由十九世纪末的查尔斯·皮尔士(Charles S. Pierce,1839-1914)和费尔南多·索绪尔(Ferdnard de Saussure, 1857—1913)开创出理论规模的,而罗兰· 巴尔特(Roland Barthes,1915-1980)则首先将符号学观点应用于广告这一媒体再现形式的研究中,他以符号学来进行对广告译码的工作,挖掘出广告背后所隐藏的意义(Leiss, Kline & Jhally,1990)。 “我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;它将构成社会心理学的一部分,因而也是普通心理学的一部分,我们管它叫符号学 (semiologie)。它将告诉我们符号是由什么构成的,受什么规律支配。”(索绪尔,1980) 要研究是什么使得文字、图像或声音能变成讯息,就必须研究符号学,而研究符号和符号的运作的学问就是符号学 (Fiske,1990,张锦华等译,1995:60)。 符号学(Semiotics)就是研究符号、指示会意和指示会意系统的一门科学。 符号学即关于记号(sign)、记号过程(semiosis)或记号系统的理论研究。(李幼蒸,1999: 45)
符号学(semiotics)一词源自希腊语,seme(记号), 如semiotikos,意为对记号(sign)的解释。符号学即为对记号的解释或研究记号体系的功能。(Cobley & Jansz, 1997)。 符号学(semiology)一般公认是由十九世纪末的查尔斯·皮尔士(Charles S. Pierce,1839-1914)和费尔南多·索绪尔(Ferdnard de Saussure, 1857—1913)开创出理论规模的,而罗兰· 巴尔特(Roland Barthes,1915-1980)则首先将符号学观点应用于广告这一媒体再现形式的研究中,他以符号学来进行对广告译码的工作,挖掘出广告背后所隐藏的意义(Leiss, Kline & Jhally,1990)。 “我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;它将构成社会心理学的一部分,因而也是普通心理学的一部分,我们管它叫符号学 (semiologie)。它将告诉我们符号是由什么构成的,受什么规律支配。”(索绪尔,1980) 要研究是什么使得文字、图像或声音能变成讯息,就必须研究符号学,而研究符号和符号的运作的学问就是符号学 (Fiske,1990,张锦华等译,1995:60)。 符号学(Semiotics)就是研究符号、指示会意和指示会意系统的一门科学。 符号学即关于记号(sign)、记号过程(semiosis)或记号系统的理论研究。(李幼蒸,1999: 45)
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符号是人们进行信息交流赖以凭借的工具之一。符号无处不在,生活也是一个逐渐符号化的过程,且具有特殊的意义与价值。信息流转的过程中,人们可以能动地借助符号进行信息的传递与交流(如图1)。符号是精神层面的映射,信息传达借助精神层面的抽象概念,即可实现在时间和空间中传递和交流。
根据索绪尔符号学的理论:符号学孝旁可以分为“能指”和“所指”两个主要功能。“能指”符号用于表达特定事物的抽象语言概念,“所指”是指特定事物或抽象语言概念符号所蕴含的深层含义。只有能指和所指相结合才是一个完整的符号,前者是指向表达层面的物象,后者则是指向内涵层面的概念。比如:提到“油纸伞”这一语言符号,人们第一反应联想到:江南雨巷中那位撑伞的温婉幽怨姑娘以及人们对于江南的无限遐想。油纸伞即“能指”,江南雨巷中那位撑伞的温婉幽怨姑娘的形象以及人们对于江南意象的精神层面的无限遐想即“所指”。
依据莫里斯符号学三分法理论研究:符号学研究内容又可划分为:语构李袭层面、语义层面及语用层面,语构层面研究各个巧扰橡符号之间的关系,语义层面研究符号与指代内容之间的关系,语用层面研究符号与使用者之间的关系。基于符号学相关理论对淮阳“泥泥狗”文创产品进行开发设计:是借助理性分析方法剖析感性艺术元素的过程。
根据索绪尔符号学的理论:符号学孝旁可以分为“能指”和“所指”两个主要功能。“能指”符号用于表达特定事物的抽象语言概念,“所指”是指特定事物或抽象语言概念符号所蕴含的深层含义。只有能指和所指相结合才是一个完整的符号,前者是指向表达层面的物象,后者则是指向内涵层面的概念。比如:提到“油纸伞”这一语言符号,人们第一反应联想到:江南雨巷中那位撑伞的温婉幽怨姑娘以及人们对于江南的无限遐想。油纸伞即“能指”,江南雨巷中那位撑伞的温婉幽怨姑娘的形象以及人们对于江南意象的精神层面的无限遐想即“所指”。
依据莫里斯符号学三分法理论研究:符号学研究内容又可划分为:语构李袭层面、语义层面及语用层面,语构层面研究各个巧扰橡符号之间的关系,语义层面研究符号与指代内容之间的关系,语用层面研究符号与使用者之间的关系。基于符号学相关理论对淮阳“泥泥狗”文创产品进行开发设计:是借助理性分析方法剖析感性艺术元素的过程。
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符伍晌含号:谨纯符号学的基本概念之腔笑一
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