《谈历史》中作者认为学历史有哪些好处
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《谈历史》
中国的文字，真是高妙极了，譬如历史的“史”字，下方是手的象形。中间一竖为笔，而上方像口的部分，则是所写的东西，三者加起来,成为“记事者”，也就是“史官”，或今天所说的史学家。此外，我们也可以说：史这个字是由“手”和“中”两部分结合而成的，“中”又有两种解释，一为专指“官府簿书者”，一为“执中不偏”。结合以上许多点，我们可以为“史”下个定义：记事言事，能执中不偏、秉笔直书，存正、存真者，为史。史既然是记录实事，自然种类繁多，依写法的不同，有通史、断代史、编年史等等；依内容分，则有文学史、美术史、音乐史；甚至风流的事写成书，也能称为风流史、韵史或艳史。总之，只要有人、有事、有笔、能文，就能写史。即使是平凡的日记，只要写得实在，都能称为是他个人的“史”。
西洋人说“学历史使人聪明”，也就是中国人所讲的“见古知今。鉴往知来”，一个人能知古、知今、知来，谁能说他不聪明呢？这是一个人类世界，无论今古，人性是相似的。从基本上的嫉妒、贪婪、疑惑，到深一层的忍耐、矛盾、妥协；从周幽王到尼禄，从恺撒到拿破仑，从日本的“大名”到中国的“军阀”，尽管时空差了一大截，人性的变化却是相似的。所以一个对历史研究深入的人，往往也是最了解人性的人。
“学历史也使人豁达”，在观千古的兴废盛衰、枯荣消长之后，发现这茫茫人海、漫漫时空，千变万变，却脱不出历史的定则，而成王败寇，邦国定、功臣逐，怎能不令人看破世事，豁然达观呢？
“人事有代谢，往来成古今。”孟浩然的这两句诗，应该是对历史最恰当的解说了，因为他没有李白的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的消极，也没有杜甫“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”的感伤，更不像李商隐发出“管乐有才终不忝，关张无命欲何如”的惋叹。
历史无所谓错误，更无所谓遗憾，因为历史就是历史，已经发生了，已经定案了，已经绵绵延延地影响下去了，也已经发展到了今天。这么说，学历史对我们有什么好处呢？那当是：利用前人的经验，以掌握今天，创造明天。
《谈历史》中作者认为学历史有哪些好处
参考答案
①使人聪明；②使人豁达；③让人用过去的经验掌握今天、创造明天。
中国的文字，真是高妙极了，譬如历史的“史”字，下方是手的象形。中间一竖为笔，而上方像口的部分，则是所写的东西，三者加起来,成为“记事者”，也就是“史官”，或今天所说的史学家。此外，我们也可以说：史这个字是由“手”和“中”两部分结合而成的，“中”又有两种解释，一为专指“官府簿书者”，一为“执中不偏”。结合以上许多点，我们可以为“史”下个定义：记事言事，能执中不偏、秉笔直书，存正、存真者，为史。史既然是记录实事，自然种类繁多，依写法的不同，有通史、断代史、编年史等等；依内容分，则有文学史、美术史、音乐史；甚至风流的事写成书，也能称为风流史、韵史或艳史。总之，只要有人、有事、有笔、能文，就能写史。即使是平凡的日记，只要写得实在，都能称为是他个人的“史”。
西洋人说“学历史使人聪明”，也就是中国人所讲的“见古知今。鉴往知来”，一个人能知古、知今、知来，谁能说他不聪明呢？这是一个人类世界，无论今古，人性是相似的。从基本上的嫉妒、贪婪、疑惑，到深一层的忍耐、矛盾、妥协；从周幽王到尼禄，从恺撒到拿破仑，从日本的“大名”到中国的“军阀”，尽管时空差了一大截，人性的变化却是相似的。所以一个对历史研究深入的人，往往也是最了解人性的人。
“学历史也使人豁达”，在观千古的兴废盛衰、枯荣消长之后，发现这茫茫人海、漫漫时空，千变万变，却脱不出历史的定则，而成王败寇，邦国定、功臣逐，怎能不令人看破世事，豁然达观呢？
“人事有代谢，往来成古今。”孟浩然的这两句诗，应该是对历史最恰当的解说了，因为他没有李白的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的消极，也没有杜甫“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”的感伤，更不像李商隐发出“管乐有才终不忝，关张无命欲何如”的惋叹。
历史无所谓错误，更无所谓遗憾，因为历史就是历史，已经发生了，已经定案了，已经绵绵延延地影响下去了，也已经发展到了今天。这么说，学历史对我们有什么好处呢？那当是：利用前人的经验，以掌握今天，创造明天。
《谈历史》中作者认为学历史有哪些好处
参考答案
①使人聪明；②使人豁达；③让人用过去的经验掌握今天、创造明天。
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