新民歌的主要价值
（一）新民歌的文化价值
新民歌集中代表着国家的文化价值，特定时期国家主流的文化，必然体现在中国的新 民歌中，成为新民歌中不可或缺的时代元素。新民歌蕴涵着丰厚的传统文化艺术遗产，通 过艺术表现着我国悠久的历史文化传统。新民歌的文化价值体现在新民歌对传统文化的继承上。新民歌的文化价值体现在新民歌的民族特色上。众所周知，戏曲、曲艺、民族器 乐等民族民间音乐都是在民歌的基础上发展起来的，反过来新民歌又丰富了民族文化，甚 至专业民族音乐创作也离不开新民歌的滋养，它们又以各自的艺术特点和专业技巧丰富着 民歌的内容，对新民歌的发展以积极的影响。从风格色彩来看，我国有五十六个民族，各 民族的民歌都以自己独特的风格特征丰富着祖国音乐文化的宝库。在一些人数多、居住地 域广的民族，如汉、藏、蒙、哈萨克、维吾尔、壮等，还可以按照不同的地方特点再行细 分。因而，新民歌的文化价值体现在新民歌民族特色上。
（二）新民歌的社会价值
新民歌最广大的受众是人民群众，也最贴近社会大众的生活。新民歌促进社会和谐进步。人民群众是社会的创造者，新民歌在服务社会大众的 同时，也服务于社会，在给人们带来美的享受的同时，也促进了社会的和谐进步。新民歌能够起到社会调节器和减压阀的作用。新民歌以其独特的方式，能够释放 大众压抑的情感，宣泄民众对社会的不满，起到社会的调节器和减压阀的作用，如《长工 苦》、《揽工人儿难》倾吐了遭受欺诈压迫的长工的悲苦情怀， 《打夯号子》、《川江船 夫号子》则表现了劳动者在与自然作斗争时的豪迈气概，这些情感和气概如果长期不能得 到释放，则可能聚集成破坏社会的强大力量，影响社会的和谐稳定。新民歌能够反映社会民生。新民歌通过歌唱的形式，以直接和灵活的方式，反映 社会群众的呼声，成为社会民生的传音筒，比如歌唱农民工的新民歌《兄弟姐妹》《咱老 百姓》等，反映了现实社会中农民工生活的状况，以及对老百姓生活艰苦。
（三）新民歌的商业价值
新民歌在本质上是一种艺术表现形式，是文化的符号，是人类情感的流露，然而，另 ～个不容否认的事实是，新民歌在社会主义市场经济下，是一种商品，不但具有价值，而 且具有使用价值，具有很强的商业性。新民歌的商业性首先突出表现在新民歌能给演唱者带来商业价值。演唱者通过商 业性质的表演，给观众带来身心愉悦的同时，也给自己带来了不扉的收入。新民歌的商业性其次表现在获取新民歌、欣赏新民歌是一种需要付费的活动，通 过支付金钱的成本而获得获取或欣赏新民歌的收益。新民歌的商业性还表现在新民歌的运作过程融入了很多的商业因素。新民歌的诞 生需要以获得最大的商业收入为目的，新民歌的表演需要大量的金钱投入，新民歌流传需 要做商业性包装和推广等等，因而，现代社会中商业行为伴随新民歌始终。新民歌的商业性最后表现在新民歌给与之相关的辅助行业带来很大的商业价值， 比如服装业、化妆业、录音录像业甚至广播电视业、报业等，因新民歌的繁荣而获得较高 的收益，这从另一个侧面也反映出新民歌商业价值的巨大。
（四）新民歌的世界价值
中国新民歌受到来自世界音乐艺术潮流影响的同时，也深刻的影响着世界音乐艺术的 发展，出现了现代与古典融合，中国与西方融合，一国与世界融合的局面。 新民歌世界价值体现在新民歌创作上的互补性。把世界各地各民族的原始性音乐 和一些特殊乐器的音色，利用高科技手段收集起来。根据不同作品风格的需要，运用一些 现代音乐制作手法，经过制作人的编配，使作品既具有民族精神气质，又具有时代精神气质。 新民歌的世界性体现在新民歌交流上的无国界性。歌词有国界而音律则无国界， 音律有国界而体现在新民歌中的人类情感无国界。优秀的民歌作品是世界人们共同的宝贵 财产，被世界人们共同的喜爱和珍惜，内含的人类同质性的信仰、思想、情感具有高度的 同质性，会毫无阻碍的在世界范围内被人们传唱，表现出交流的无国界性。 新民歌的世界性体现在新民歌表现形式上的相互借鉴性。曾经大陆流行音乐随着 港台歌曲的传入而受到年轻人的喜爱，用于流行音乐伴奏的电声乐队成为传统民歌与年轻 人之间的一座桥梁，为“爵士”或“摇滚乐一化的新民歌产生提供了契机。
