佛教中的常乐我净是什么意思?
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佛教术语。其义有二:1、四颠倒:佛教认为,世间是生死法,一切有为法(有生、住、变异和消失的事物),都是由众多因缘条件而生灭变化的,它的本性皆是无常、苦、无我和不净,但“凡夫”不明此理,相反地认为是常、乐、我、净,颠倒妄执,因称之为四颠倒。《俱舍论》卷十九称:“应知颠倒总有四种,一于无常执常颠倒,二于诸苦执乐颠倒,三于不净执净颠倒,四于远销执我颠倒。”2、涅槃四德:大乘佛教认为,一旦证入涅槃,就会具有真正的常乐我净。因涅槃的体性有四种功德。恒常不变而无生灭,名之为常德;寂灭永安,名之为乐德;得大自在,是主是依,性不变易,名之为我德;解脱一切垢染,名之为净德。
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常乐我净是涅槃四德,常者,涅槃之体,恒常不变,没有生灭;乐者,涅槃之体,永远寂灭,安闲受用,无丝毫的烦恼;我者,涅槃之体得大自在,没有丝毫的束缚;净者,涅槃之体,解脱一切的垢染,非常清净。
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何为常乐?不变的乐。
如何得常乐?不求有乐即得常乐。了知无常即得常乐。
何为我净?我自清净。本来清净。我非我,不净非不净。
常乐我净,即是了知无常,不住我执的一种状态。
知道真实如来藏之本我本来清净,无有可染,所以能不为外境所动,如如不动,真定。
总之,常乐我净也是一种很难得很究竟的状态。
如何得常乐?不求有乐即得常乐。了知无常即得常乐。
何为我净?我自清净。本来清净。我非我,不净非不净。
常乐我净,即是了知无常,不住我执的一种状态。
知道真实如来藏之本我本来清净,无有可染,所以能不为外境所动,如如不动,真定。
总之,常乐我净也是一种很难得很究竟的状态。
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