佛教中用心看着念头怎么理解
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阿弥陀佛！
在网上看到能认真学佛才求助的问题很高兴，很欣慰！
佛陀所讲一切的经纶，都只有一个目的，就是让你“明心见性”！
所有的修行方式方法也都是在为这个最终目的去服务的！
净土法门有一句话，叫做打得念头死，许汝法身活！
很多修习净土的没明白不明白，有没有好的善知识能讲出来，所以只是告诉你老实念佛，念久了自然就明白了！这也是没有办法，因为自己本身不懂，不能乱说，怕误人误己！
再说之前首先声明，不是法门的争论，没有高低，只有根器资质的个人的差别！望看到的都能理解！
修净土的经常讲一句话，什么都不看，就是念一句佛号！“一门深入”!
这是大错特错的！这不是佛陀亲口所说的！这都是后世某些所谓的法师自己都不明白乱说的！
佛在三皈依都说过了，深入经藏才能智慧如海！
佛只是在大乘无量寿经里讲到一个方便法门，用念力和阿弥陀佛的愿力来接引往生西方极乐世界，但是，这种不是基于自身开解证悟而成就的，是叫做带业往生！
一门深入也不是念佛号这样的解释，而是楞严经的耳根圆通法门，什么是耳根圆通？为什么那么多法门只是专注这个？我们念佛都能听见自己念佛，未生在佛陀出世的时代，所有的经讲和师傅的教授，都是“支棱起耳朵”每个字都怕落下，就像去听课，听法，都要用摄住耳根，从“听“ 入 ”心”！这个只是简单描述一下，此处不能详解占用时间和字数。总之是“听师傅话”“依教奉行”。你连“本师”的话都不听，却去听从“某某人”说的，怎么叫耳根圆通？？
佛在楞严经里七次寻心，九翻显见，帮助阿难找到自心见到自性，这在禅宗公案里说过无数次，
不在内不在外，却又能主导你的一切！
不思善不思恶，此正么时。
狂心顿歇歇即菩提！
我来把“心”和“意”给你说一下！
这个意，是六根里的第六根，眼耳鼻舌身意的“意”!也是八识里的第六，意识！
这意根就是大脑！大脑被世人误认为是人体的司令部，他指挥着全身的运动行走所有的反应。而学佛之后，佛所说金刚经总持论里说“何名金刚心？此心人人本有，个个不无，心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心邪成魔，心是一切罪福的种子！”有说明过“心是身主，身是心用”！心才是你的总指挥！
第六根意识，大脑只是一个电脑硬盘的功能，储存从小到大的“影音资料”，进行简单的逻辑运算，分析比较，以及经历过学习过的技能，有印象和条件反射。
当你想一个人，爱一个人，想和爱到了很深的状态，哪会疼？大脑吗？不是！大脑只会出现这个人的样貌，和经历过的事情，说过的话！
是心会产生疼的感觉！而从解剖学来看这肉团心只是一个血泵，没有思维细胞，怎么会有痛的感觉？其实这就是你的真心，自性,所说的灵魂！
性在心头坐，观着六根乐。
颠倒无（总）相干，不现尘埋没！
六根产生六尘，六尘迷心，只顾着在这假里求真，颠颠倒倒，为名利欲望所困，六贼造业，令身受苦，拖累灵明自性遭罪，（下地狱），妙觉真心出不来，（没成就）！所以颠倒虽说无相干，总是受到牵连的意思！
意识心就是用大脑去思考分别，去做出计划步骤，一系列的“人为”的以主观意识为主导的，计较得失算计取舍，都是有为法的体现！
而且你打坐还是念佛时，越想静下心来越静不下来，思绪纷飞，千年谷子万年芝麻，小时候丢橡皮偷小刀都能想起来！这就是有点像“失灵”的无序播放，还夹杂着以自我为中心主导的幻想，这通通就做妄想妄念！
走神了，跟着跑了，好半天回过神儿，才想起来，哎呦，又打妄念了！
所以，要把“心”和“意”分开，警惕意念的溜号！
心经里有“无眼耳鼻舌身意”，才能无色声香味触法，打坐念佛都要先把六根空掉，才能进入二禅，空六尘！大脑想的东西，不是你“心”想的东西！把它分开！
而无明就是依据大脑妄念而生，烦恼也从意识心而起，何其自性？本来清净！
都是后天，造作来遮蔽，先说这些吧，不少了，你先从四谛十二因缘学习一下，念佛号不用刻意为之，要无念而念才是真念，工作走路开车睡觉不知不觉都在念，虽说是搬石头压草，可是功夫久了，自然而然的，妄念就被替代了，这只是初步的，以后慢慢深入！
在网上看到能认真学佛才求助的问题很高兴，很欣慰！
佛陀所讲一切的经纶，都只有一个目的，就是让你“明心见性”！
所有的修行方式方法也都是在为这个最终目的去服务的！
净土法门有一句话，叫做打得念头死，许汝法身活！
很多修习净土的没明白不明白，有没有好的善知识能讲出来，所以只是告诉你老实念佛，念久了自然就明白了！这也是没有办法，因为自己本身不懂，不能乱说，怕误人误己！
再说之前首先声明，不是法门的争论，没有高低，只有根器资质的个人的差别！望看到的都能理解！
修净土的经常讲一句话，什么都不看，就是念一句佛号！“一门深入”!
这是大错特错的！这不是佛陀亲口所说的！这都是后世某些所谓的法师自己都不明白乱说的！
佛在三皈依都说过了，深入经藏才能智慧如海！
佛只是在大乘无量寿经里讲到一个方便法门，用念力和阿弥陀佛的愿力来接引往生西方极乐世界，但是，这种不是基于自身开解证悟而成就的，是叫做带业往生！
一门深入也不是念佛号这样的解释，而是楞严经的耳根圆通法门，什么是耳根圆通？为什么那么多法门只是专注这个？我们念佛都能听见自己念佛，未生在佛陀出世的时代，所有的经讲和师傅的教授，都是“支棱起耳朵”每个字都怕落下，就像去听课，听法，都要用摄住耳根，从“听“ 入 ”心”！这个只是简单描述一下，此处不能详解占用时间和字数。总之是“听师傅话”“依教奉行”。你连“本师”的话都不听，却去听从“某某人”说的，怎么叫耳根圆通？？
佛在楞严经里七次寻心，九翻显见，帮助阿难找到自心见到自性，这在禅宗公案里说过无数次，
不在内不在外，却又能主导你的一切！
不思善不思恶，此正么时。
狂心顿歇歇即菩提！
我来把“心”和“意”给你说一下！
这个意，是六根里的第六根，眼耳鼻舌身意的“意”!也是八识里的第六，意识！
这意根就是大脑！大脑被世人误认为是人体的司令部，他指挥着全身的运动行走所有的反应。而学佛之后，佛所说金刚经总持论里说“何名金刚心？此心人人本有，个个不无，心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心邪成魔，心是一切罪福的种子！”有说明过“心是身主，身是心用”！心才是你的总指挥！
第六根意识，大脑只是一个电脑硬盘的功能，储存从小到大的“影音资料”，进行简单的逻辑运算，分析比较，以及经历过学习过的技能，有印象和条件反射。
当你想一个人，爱一个人，想和爱到了很深的状态，哪会疼？大脑吗？不是！大脑只会出现这个人的样貌，和经历过的事情，说过的话！
是心会产生疼的感觉！而从解剖学来看这肉团心只是一个血泵，没有思维细胞，怎么会有痛的感觉？其实这就是你的真心，自性,所说的灵魂！
性在心头坐，观着六根乐。
颠倒无（总）相干，不现尘埋没！
六根产生六尘，六尘迷心，只顾着在这假里求真，颠颠倒倒，为名利欲望所困，六贼造业，令身受苦，拖累灵明自性遭罪，（下地狱），妙觉真心出不来，（没成就）！所以颠倒虽说无相干，总是受到牵连的意思！
意识心就是用大脑去思考分别，去做出计划步骤，一系列的“人为”的以主观意识为主导的，计较得失算计取舍，都是有为法的体现！
而且你打坐还是念佛时，越想静下心来越静不下来，思绪纷飞，千年谷子万年芝麻，小时候丢橡皮偷小刀都能想起来！这就是有点像“失灵”的无序播放，还夹杂着以自我为中心主导的幻想，这通通就做妄想妄念！
走神了，跟着跑了，好半天回过神儿，才想起来，哎呦，又打妄念了！
所以，要把“心”和“意”分开，警惕意念的溜号！
心经里有“无眼耳鼻舌身意”，才能无色声香味触法，打坐念佛都要先把六根空掉，才能进入二禅，空六尘！大脑想的东西，不是你“心”想的东西！把它分开！
而无明就是依据大脑妄念而生，烦恼也从意识心而起，何其自性？本来清净！
都是后天，造作来遮蔽，先说这些吧，不少了，你先从四谛十二因缘学习一下，念佛号不用刻意为之，要无念而念才是真念，工作走路开车睡觉不知不觉都在念，虽说是搬石头压草，可是功夫久了，自然而然的，妄念就被替代了，这只是初步的，以后慢慢深入！
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我虽然学佛可是还破戒就是不持戒在家经常吃蒜只不过是熟的但还吃肉
还破戒
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用心看念头就是起心动念的时候，自己能清楚明白，不被念头所迷，如同镜子映现事物，一览无余。心如镜，念头如镜子里的事物。
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念头就是心里的想法，用心看着念头，就是克制自己不要胡思乱想，特别是念佛经的时候，克制自己不胡思乱想
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阿弥陀佛，祝你好运！
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怎么用心看是用视觉看吗
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让你不要起杂念，所以要多念佛持咒，这样慢慢就会杂念越来越少
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