Question

红楼梦第一回概括300字？

Answer 1

神瑛垂顾早心倾，甘露丝丝作订盟。
顽石堕尘贪一梦，仙姝携泪证三生。
只缘真事难容世，唯寄村言暗诉情。
漫道红楼书悼玉，个中谁解不平鸣。
（《红楼梦》第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。）
生活中，我们都喜欢花花草草，每日精心浇灌、呵护。有时候，在路边看到一树花，会产生莫名的喜爱感 ，久久伫立，欣赏垂怜，会为它的含苞待放充满期待，为它的热情绽放感到欣喜，也会为它的落絮凋零暗自神伤……
记得诗人席慕蓉在《一棵开花的树》中写道：“……佛于是把我化为一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望……”世间一花一草都有感情，若问最情深义重的花草是什么，那就是《红楼梦》中林黛玉的前生——绛珠草，它柔弱娇美，长满红色的珠子，颗颗都似点点的血泪，让见者怜惜不已。
小说中男主角贾宝玉就是一个爱护花草鸟兽的人，虽然生于富贵簪缨之家，却存有佛心禅念。他自小有个呆根，常常一个人自言自语，见到檐上的燕子就和燕子说话，看到溪中的鱼儿就和鱼儿说话，看了星星月亮，就长吁短叹……他喜欢与万物交流，悲悯万物的遭遇。今生是如此，前世更是这样。贾宝玉前生是赤瑕宫的神瑛侍者，他在灵河岸边三生石畔，见到有一株绛珠草，长得鲜艳异常。灵河岸边那么多奇花异草，神瑛侍者偏偏对这株绛珠草情有独钟，也许是神瑛侍者和绛珠草很有眼缘，莫名地就喜欢上了，他每日以甘露浇灌，不避寒暑。
想来神瑛侍者和贾宝玉也一样有痴念，他定然是一边给绛珠草浇水，一边和它说悄悄话。赤瑕宫中的生活是单调枯燥，他不喜仙界的清规戒律，向往凡间的生活。烦闷的时候就到三生石畔坐坐，向绛珠草倾诉内心的烦恼，讲述对未来的期望。
绛珠草是有灵性的仙草，它对眼前这个给它浇水的男子心存感激，进而萌生爱意，每日都期待着神瑛侍者的到来，愈发出落得亭亭玉立。它虽口不能言，却能听懂他的话，读懂他的心，这份爱意又使得她产生了惺惺相惜之感。
不知过了多少岁月，绛珠草在神瑛侍者的精心浇灌下，又得天地精华，脱去了草木之胎，幻化成美丽的仙女。她本来可以在离恨天做一个逍遥自在、无忧无虑的绛珠仙子，可是她时常会想起那个浇水之人的面容，记起他讲过的话。绛珠仙子没有酬报雨露之恩，心中郁结着一股缠绵不尽之意。她听闻神瑛侍者最近动了凡心，要下世为人。
神瑛侍者贪慕人世繁华，羡慕人间的男欢女爱，为此他可以不做神仙，也要到人间走一遭。而他的情根就是青埂峰下的一块巨石，这是一块女娲补天无用之材，被弃于青埂峰下。它毕竟得到过女娲娘娘的锻炼，极有灵性，能听懂人言，还会讲话，常常为自己被弃而不用暗自哀叹。有一日，青埂峰来了一僧一道，他们讲起山南海北的事，又说起人世间的富贵荣华。这些都是灵石闻所未闻，见所未见的新鲜事，它口作人言，请求这两位大仙携带它到富贵温柔乡中享受几年。那僧人经不住石头的苦苦哀求，就大施佛法，把它化成一块晶莹剔透的美玉。后来，这一僧一道把这块通灵宝玉夹带于神瑛侍者的口中，也才有了“衔玉而生”的贾宝玉，他带着“情根”降世。
另一边，绛珠仙子飘然出尘，自然不会和神瑛侍者和顽石那样贪恋富贵，但她是个重情重义、知恩图报的人。于是，她到警幻仙子处挂了号，要追随神瑛侍者下世，用自己一生的眼泪，偿还他的甘露之惠。
读到这里，我一直纳闷为啥世上有这么多报恩之法，绛珠仙子非得要选择还泪。这种报恩方式从一开头就注定是一场悲剧。也许，绛珠仙子的世界很简单，她只知道一恩还一恩，一报还一报，把这份恩情报答完毕，就可以回归离恨天，安心自在地做一个快乐仙子，她不想没完没了地在感情上纠葛几世。也正因为如此，林黛玉的感情很单纯，除了亲生父亲外，她只钟情于贾宝玉一人，别的青年男子别想分到她一点爱，她所有的眼泪都为贾宝玉而流。
这段“木石姻缘”，连接前世今生，令人感慨不已，前世，神瑛侍者那一滴滴甘露，就是贾宝玉和林黛玉之间订盟的礼物，而今生林黛玉却把这订盟之物一点点还给神瑛侍者。林黛玉至纯至真的爱，让贾宝玉刻骨铭心，至死难忘。晚年的贾宝玉想念林黛玉、薛宝钗等大观园中的奇女子，觉得这些女子的行止见识都在他之上，他想记述这些女子的经历，祭奠这份逝去的爱情。
书中的贾宝玉就是作者的影子，在讲述自己的人生经历。关于《红楼梦》的作者，目前红学界比较公认的是清朝的曹雪芹，也有说是明末文人所著的。在小说第一回中，讲空空道人从青埂峰的巨石上的文字抄录下《石头记》，东鲁孔梅溪把小说题名为《风月宝鉴》，后来曹雪芹在悼红轩中批阅十载，增删五次，分出章回目录，把小说取名为《金陵十二钗》。一部小说，凝结几人心血，可能空空道人是曹雪芹在小说中虚拟的人物，又或许现实中真有空空道人、孔梅溪这两个人参与整理《红楼梦》。有说《红楼梦》是写曹雪芹家族的事，也有说是以明朝末年为社会背景的。
但不管怎样，《红楼梦》的作者肯定有过和贾宝玉相似的经历，从一个豪门子弟沦落为街头落魄之人。贾、王、薛、史四大家族从繁荣走向败落就是一部“家亡血史”，大厦崩摧，物不平则鸣，作者用一生血泪记录下了这段家史。《红楼梦》不是简单讲述才子佳人的故事，而有着深刻的思想内涵，它抨击了那个时代腐朽的制度。当时文字狱盛行，统治者对知识分子进行思想禁锢，很多事情不能明说。作者通过甄士隐和贾雨村这两个人物引出故事，暗喻“真事隐去”、“假语村言”。
小说中在描述甄士隐的家乡时，写“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏……”，有人说这是暗喻明末清初，清军攻下江南，时局动荡。接着写甄士隐梦见癞头僧和跛足道讲述神瑛侍者和绛珠草的奇缘，牵出故事的主线。在甄士隐之后出场的，还有寄居在葫芦庙中的贾雨村，这一真一假的两个人物，贯穿着故事的始终。后来，甄士隐的女儿甄英莲在元宵夜被拐走，葫芦庙起火，殃及甄府，甄士隐携妻投奔岳丈，遭人冷眼，他不善营生，家计日艰，在贫病交加中，他看破红尘，随跛足道人出家去了。
小说未写贾府之事，就先简略地写了甄士隐家园被毁之事，这也为四大家族的衰亡埋下了伏笔，并通过甄士隐解注《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场……你方唱罢我登场……”讲明世事无常，暗指当时官场中你争我斗，互相倾轧。贾府的衰败有自己内在奢靡无度的原因，也有来自外在封建势力的影响。而作者又不能记述真人真事，只好借“假语村言”，讲述一个无朝代年纪可考的故事，作者在书中指奸责佞、贬恶诛邪，控诉黑暗的朝代。
因《红楼梦》隐含着反清思想，起初不能在社会上印刷发行，只能以手抄本在亲朋中传阅。有人说作者只写了前八十回，也有说作者写全了一百二十回，后四十回是在传阅过程中遗失的。也可能是小说后四十回讲述贾府彻底败落，是反抗思想最激烈的部分，有人故意删掉了一部分。后来，高鹗续写《红楼梦》，给了一个相对温和的“兰桂齐芳，家道复初”的结局，小说才得以在社会上通行。
《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的情感纠葛为主要内容的，演绎了一段悲金悼玉的故事。但如果仅仅是“悲金悼玉”，那么小说就不会又那么大的艺术魅力。小说还详细地描绘了当时的社会人文景观，并隐含着深刻的思想寓意，使得它成为了一部百科全书式的恢弘巨著。
正如作者在开篇的一首诗中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我们只看到了宝黛之间催人泪下的爱情故事，可是又有几人能真正体会作者的苦衷，读懂他内心中的不平之鸣呢？

Answer 2

　第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
这一回主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。

Answer 3

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
作者自述此书之来源，女娲炼石补天留下石头求一僧一道带他到人间去；甄士隐梦中遇见僧道并听见了关于绛珠草与神瑛侍者的故事；甄士隐助贾雨村进京赶考；贾雨村初见娇杏；元宵节霍启弄丢英莲；大火烧了甄士隐家，投靠其岳父；贾雨村做官后又见娇杏

Answer 4

神瑛垂顾早心倾，甘露丝丝作订盟。
顽石堕尘贪一梦，仙姝携泪证三生。
只缘真事难容世，唯寄村言暗诉情。
漫道红楼书悼玉，个中谁解不平鸣。
（《红楼梦》第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。）
生活中，我们都喜欢花花草草，每日精心浇灌、呵护。有时候，在路边看到一树花，会产生莫名的喜爱感 ，久久伫立，欣赏垂怜，会为它的含苞待放充满期待，为它的热情绽放感到欣喜，也会为它的落絮凋零暗自神伤……
记得诗人席慕蓉在《一棵开花的树》中写道：“……佛于是把我化为一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望……”世间一花一草都有感情，若问最情深义重的花草是什么，那就是《红楼梦》中林黛玉的前生——绛珠草，它柔弱娇美，长满红色的珠子，颗颗都似点点的血泪，让见者怜惜不已。
小说中男主角贾宝玉就是一个爱护花草鸟兽的人，虽然生于富贵簪缨之家，却存有佛心禅念。他自小有个呆根，常常一个人自言自语，见到檐上的燕子就和燕子说话，看到溪中的鱼儿就和鱼儿说话，看了星星月亮，就长吁短叹……他喜欢与万物交流，悲悯万物的遭遇。今生是如此，前世更是这样。贾宝玉前生是赤瑕宫的神瑛侍者，他在灵河岸边三生石畔，见到有一株绛珠草，长得鲜艳异常。灵河岸边那么多奇花异草，神瑛侍者偏偏对这株绛珠草情有独钟，也许是神瑛侍者和绛珠草很有眼缘，莫名地就喜欢上了，他每日以甘露浇灌，不避寒暑。
想来神瑛侍者和贾宝玉也一样有痴念，他定然是一边给绛珠草浇水，一边和它说悄悄话。赤瑕宫中的生活是单调枯燥，他不喜仙界的清规戒律，向往凡间的生活。烦闷的时候就到三生石畔坐坐，向绛珠草倾诉内心的烦恼，讲述对未来的期望。
绛珠草是有灵性的仙草，它对眼前这个给它浇水的男子心存感激，进而萌生爱意，每日都期待着神瑛侍者的到来，愈发出落得亭亭玉立。它虽口不能言，却能听懂他的话，读懂他的心，这份爱意又使得她产生了惺惺相惜之感。
不知过了多少岁月，绛珠草在神瑛侍者的精心浇灌下，又得天地精华，脱去了草木之胎，幻化成美丽的仙女。她本来可以在离恨天做一个逍遥自在、无忧无虑的绛珠仙子，可是她时常会想起那个浇水之人的面容，记起他讲过的话。绛珠仙子没有酬报雨露之恩，心中郁结着一股缠绵不尽之意。她听闻神瑛侍者最近动了凡心，要下世为人。
神瑛侍者贪慕人世繁华，羡慕人间的男欢女爱，为此他可以不做神仙，也要到人间走一遭。而他的情根就是青埂峰下的一块巨石，这是一块女娲补天无用之材，被弃于青埂峰下。它毕竟得到过女娲娘娘的锻炼，极有灵性，能听懂人言，还会讲话，常常为自己被弃而不用暗自哀叹。有一日，青埂峰来了一僧一道，他们讲起山南海北的事，又说起人世间的富贵荣华。这些都是灵石闻所未闻，见所未见的新鲜事，它口作人言，请求这两位大仙携带它到富贵温柔乡中享受几年。那僧人经不住石头的苦苦哀求，就大施佛法，把它化成一块晶莹剔透的美玉。后来，这一僧一道把这块通灵宝玉夹带于神瑛侍者的口中，也才有了“衔玉而生”的贾宝玉，他带着“情根”降世。
另一边，绛珠仙子飘然出尘，自然不会和神瑛侍者和顽石那样贪恋富贵，但她是个重情重义、知恩图报的人。于是，她到警幻仙子处挂了号，要追随神瑛侍者下世，用自己一生的眼泪，偿还他的甘露之惠。
读到这里，我一直纳闷为啥世上有这么多报恩之法，绛珠仙子非得要选择还泪。这种报恩方式从一开头就注定是一场悲剧。也许，绛珠仙子的世界很简单，她只知道一恩还一恩，一报还一报，把这份恩情报答完毕，就可以回归离恨天，安心自在地做一个快乐仙子，她不想没完没了地在感情上纠葛几世。也正因为如此，林黛玉的感情很单纯，除了亲生父亲外，她只钟情于贾宝玉一人，别的青年男子别想分到她一点爱，她所有的眼泪都为贾宝玉而流。
这段“木石姻缘”，连接前世今生，令人感慨不已，前世，神瑛侍者那一滴滴甘露，就是贾宝玉和林黛玉之间订盟的礼物，而今生林黛玉却把这订盟之物一点点还给神瑛侍者。林黛玉至纯至真的爱，让贾宝玉刻骨铭心，至死难忘。晚年的贾宝玉想念林黛玉、薛宝钗等大观园中的奇女子，觉得这些女子的行止见识都在他之上，他想记述这些女子的经历，祭奠这份逝去的爱情。
书中的贾宝玉就是作者的影子，在讲述自己的人生经历。关于《红楼梦》的作者，目前红学界比较公认的是清朝的曹雪芹，也有说是明末文人所著的。在小说第一回中，讲空空道人从青埂峰的巨石上的文字抄录下《石头记》，东鲁孔梅溪把小说题名为《风月宝鉴》，后来曹雪芹在悼红轩中批阅十载，增删五次，分出章回目录，把小说取名为《金陵十二钗》。一部小说，凝结几人心血，可能空空道人是曹雪芹在小说中虚拟的人物，又或许现实中真有空空道人、孔梅溪这两个人参与整理《红楼梦》。有说《红楼梦》是写曹雪芹家族的事，也有说是以明朝末年为社会背景的。
但不管怎样，《红楼梦》的作者肯定有过和贾宝玉相似的经历，从一个豪门子弟沦落为街头落魄之人。贾、王、薛、史四大家族从繁荣走向败落就是一部“家亡血史”，大厦崩摧，物不平则鸣，作者用一生血泪记录下了这段家史。《红楼梦》不是简单讲述才子佳人的故事，而有着深刻的思想内涵，它抨击了那个时代腐朽的制度。当时文字狱盛行，统治者对知识分子进行思想禁锢，很多事情不能明说。作者通过甄士隐和贾雨村这两个人物引出故事，暗喻“真事隐去”、“假语村言”。
小说中在描述甄士隐的家乡时，写“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏……”，有人说这是暗喻明末清初，清军攻下江南，时局动荡。接着写甄士隐梦见癞头僧和跛足道讲述神瑛侍者和绛珠草的奇缘，牵出故事的主线。在甄士隐之后出场的，还有寄居在葫芦庙中的贾雨村，这一真一假的两个人物，贯穿着故事的始终。后来，甄士隐的女儿甄英莲在元宵夜被拐走，葫芦庙起火，殃及甄府，甄士隐携妻投奔岳丈，遭人冷眼，他不善营生，家计日艰，在贫病交加中，他看破红尘，随跛足道人出家去了。
小说未写贾府之事，就先简略地写了甄士隐家园被毁之事，这也为四大家族的衰亡埋下了伏笔，并通过甄士隐解注《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场……你方唱罢我登场……”讲明世事无常，暗指当时官场中你争我斗，互相倾轧。贾府的衰败有自己内在奢靡无度的原因，也有来自外在封建势力的影响。而作者又不能记述真人真事，只好借“假语村言”，讲述一个无朝代年纪可考的故事，作者在书中指奸责佞、贬恶诛邪，控诉黑暗的朝代。
因《红楼梦》隐含着反清思想，起初不能在社会上印刷发行，只能以手抄本在亲朋中传阅。有人说作者只写了前八十回，也有说作者写全了一百二十回，后四十回是在传阅过程中遗失的。也可能是小说后四十回讲述贾府彻底败落，是反抗思想最激烈的部分，有人故意删掉了一部分。后来，高鹗续写《红楼梦》，给了一个相对温和的“兰桂齐芳，家道复初”的结局，小说才得以在社会上通行。
《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的情感纠葛为主要内容的，演绎了一段悲金悼玉的故事。但如果仅仅是“悲金悼玉”，那么小说就不会又那么大的艺术魅力。小说还详细地描绘了当时的社会人文景观，并隐含着深刻的思想寓意，使得它成为了一部百科全书式的恢弘巨著。
正如作者在开篇的一首诗中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我们只看到了宝黛之间催人泪下的爱情故事，可是又有几人能真正体会作者的苦衷，读懂他内心中的不平之鸣呢？

Answer 5

神瑛垂顾早心倾，甘露丝丝作订盟。
顽石堕尘贪一梦，仙姝携泪证三生。
只缘真事难容世，唯寄村言暗诉情。
漫道红楼书悼玉，个中谁解不平鸣。
（《红楼梦》第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。）
生活中，我们都喜欢花花草草，每日精心浇灌、呵护。有时候，在路边看到一树花，会产生莫名的喜爱感 ，久久伫立，欣赏垂怜，会为它的含苞待放充满期待，为它的热情绽放感到欣喜，也会为它的落絮凋零暗自神伤……
记得诗人席慕蓉在《一棵开花的树》中写道：“……佛于是把我化为一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望……”世间一花一草都有感情，若问最情深义重的花草是什么，那就是《红楼梦》中林黛玉的前生——绛珠草，它柔弱娇美，长满红色的珠子，颗颗都似点点的血泪，让见者怜惜不已。
小说中男主角贾宝玉就是一个爱护花草鸟兽的人，虽然生于富贵簪缨之家，却存有佛心禅念。他自小有个呆根，常常一个人自言自语，见到檐上的燕子就和燕子说话，看到溪中的鱼儿就和鱼儿说话，看了星星月亮，就长吁短叹……他喜欢与万物交流，悲悯万物的遭遇。今生是如此，前世更是这样。贾宝玉前生是赤瑕宫的神瑛侍者，他在灵河岸边三生石畔，见到有一株绛珠草，长得鲜艳异常。灵河岸边那么多奇花异草，神瑛侍者偏偏对这株绛珠草情有独钟，也许是神瑛侍者和绛珠草很有眼缘，莫名地就喜欢上了，他每日以甘露浇灌，不避寒暑。
想来神瑛侍者和贾宝玉也一样有痴念，他定然是一边给绛珠草浇水，一边和它说悄悄话。赤瑕宫中的生活是单调枯燥，他不喜仙界的清规戒律，向往凡间的生活。烦闷的时候就到三生石畔坐坐，向绛珠草倾诉内心的烦恼，讲述对未来的期望。
绛珠草是有灵性的仙草，它对眼前这个给它浇水的男子心存感激，进而萌生爱意，每日都期待着神瑛侍者的到来，愈发出落得亭亭玉立。它虽口不能言，却能听懂他的话，读懂他的心，这份爱意又使得她产生了惺惺相惜之感。
不知过了多少岁月，绛珠草在神瑛侍者的精心浇灌下，又得天地精华，脱去了草木之胎，幻化成美丽的仙女。她本来可以在离恨天做一个逍遥自在、无忧无虑的绛珠仙子，可是她时常会想起那个浇水之人的面容，记起他讲过的话。绛珠仙子没有酬报雨露之恩，心中郁结着一股缠绵不尽之意。她听闻神瑛侍者最近动了凡心，要下世为人。
神瑛侍者贪慕人世繁华，羡慕人间的男欢女爱，为此他可以不做神仙，也要到人间走一遭。而他的情根就是青埂峰下的一块巨石，这是一块女娲补天无用之材，被弃于青埂峰下。它毕竟得到过女娲娘娘的锻炼，极有灵性，能听懂人言，还会讲话，常常为自己被弃而不用暗自哀叹。有一日，青埂峰来了一僧一道，他们讲起山南海北的事，又说起人世间的富贵荣华。这些都是灵石闻所未闻，见所未见的新鲜事，它口作人言，请求这两位大仙携带它到富贵温柔乡中享受几年。那僧人经不住石头的苦苦哀求，就大施佛法，把它化成一块晶莹剔透的美玉。后来，这一僧一道把这块通灵宝玉夹带于神瑛侍者的口中，也才有了“衔玉而生”的贾宝玉，他带着“情根”降世。
另一边，绛珠仙子飘然出尘，自然不会和神瑛侍者和顽石那样贪恋富贵，但她是个重情重义、知恩图报的人。于是，她到警幻仙子处挂了号，要追随神瑛侍者下世，用自己一生的眼泪，偿还他的甘露之惠。
读到这里，我一直纳闷为啥世上有这么多报恩之法，绛珠仙子非得要选择还泪。这种报恩方式从一开头就注定是一场悲剧。也许，绛珠仙子的世界很简单，她只知道一恩还一恩，一报还一报，把这份恩情报答完毕，就可以回归离恨天，安心自在地做一个快乐仙子，她不想没完没了地在感情上纠葛几世。也正因为如此，林黛玉的感情很单纯，除了亲生父亲外，她只钟情于贾宝玉一人，别的青年男子别想分到她一点爱，她所有的眼泪都为贾宝玉而流。
这段“木石姻缘”，连接前世今生，令人感慨不已，前世，神瑛侍者那一滴滴甘露，就是贾宝玉和林黛玉之间订盟的礼物，而今生林黛玉却把这订盟之物一点点还给神瑛侍者。林黛玉至纯至真的爱，让贾宝玉刻骨铭心，至死难忘。晚年的贾宝玉想念林黛玉、薛宝钗等大观园中的奇女子，觉得这些女子的行止见识都在他之上，他想记述这些女子的经历，祭奠这份逝去的爱情。
书中的贾宝玉就是作者的影子，在讲述自己的人生经历。关于《红楼梦》的作者，目前红学界比较公认的是清朝的曹雪芹，也有说是明末文人所著的。在小说第一回中，讲空空道人从青埂峰的巨石上的文字抄录下《石头记》，东鲁孔梅溪把小说题名为《风月宝鉴》，后来曹雪芹在悼红轩中批阅十载，增删五次，分出章回目录，把小说取名为《金陵十二钗》。一部小说，凝结几人心血，可能空空道人是曹雪芹在小说中虚拟的人物，又或许现实中真有空空道人、孔梅溪这两个人参与整理《红楼梦》。有说《红楼梦》是写曹雪芹家族的事，也有说是以明朝末年为社会背景的。
但不管怎样，《红楼梦》的作者肯定有过和贾宝玉相似的经历，从一个豪门子弟沦落为街头落魄之人。贾、王、薛、史四大家族从繁荣走向败落就是一部“家亡血史”，大厦崩摧，物不平则鸣，作者用一生血泪记录下了这段家史。《红楼梦》不是简单讲述才子佳人的故事，而有着深刻的思想内涵，它抨击了那个时代腐朽的制度。当时文字狱盛行，统治者对知识分子进行思想禁锢，很多事情不能明说。作者通过甄士隐和贾雨村这两个人物引出故事，暗喻“真事隐去”、“假语村言”。
小说中在描述甄士隐的家乡时，写“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏……”，有人说这是暗喻明末清初，清军攻下江南，时局动荡。接着写甄士隐梦见癞头僧和跛足道讲述神瑛侍者和绛珠草的奇缘，牵出故事的主线。在甄士隐之后出场的，还有寄居在葫芦庙中的贾雨村，这一真一假的两个人物，贯穿着故事的始终。后来，甄士隐的女儿甄英莲在元宵夜被拐走，葫芦庙起火，殃及甄府，甄士隐携妻投奔岳丈，遭人冷眼，他不善营生，家计日艰，在贫病交加中，他看破红尘，随跛足道人出家去了。
小说未写贾府之事，就先简略地写了甄士隐家园被毁之事，这也为四大家族的衰亡埋下了伏笔，并通过甄士隐解注《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场……你方唱罢我登场……”讲明世事无常，暗指当时官场中你争我斗，互相倾轧。贾府的衰败有自己内在奢靡无度的原因，也有来自外在封建势力的影响。而作者又不能记述真人真事，只好借“假语村言”，讲述一个无朝代年纪可考的故事，作者在书中指奸责佞、贬恶诛邪，控诉黑暗的朝代。
因《红楼梦》隐含着反清思想，起初不能在社会上印刷发行，只能以手抄本在亲朋中传阅。有人说作者只写了前八十回，也有说作者写全了一百二十回，后四十回是在传阅过程中遗失的。也可能是小说后四十回讲述贾府彻底败落，是反抗思想最激烈的部分，有人故意删掉了一部分。后来，高鹗续写《红楼梦》，给了一个相对温和的“兰桂齐芳，家道复初”的结局，小说才得以在社会上通行。
《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的情感纠葛为主要内容的，演绎了一段悲金悼玉的故事。但如果仅仅是“悲金悼玉”，那么小说就不会又那么大的艺术魅力。小说还详细地描绘了当时的社会人文景观，并隐含着深刻的思想寓意，使得它成为了一部百科全书式的恢弘巨著。
正如作者在开篇的一首诗中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”我们只看到了宝黛之间催人泪下的爱情故事，可是又有几人能真正体会作者的苦衷，读懂他内心中的不平之鸣呢？