Question

治军的关键是什么？

Answer 1

严明军纪、申饬军法是先秦兵家共同关注的治军之道，在他们看来，做到号令严明，军纪森然，乃是经武治军的关键环节。早在《周易·师·初六》中就有“师出以律，失律凶”之说，将军事纪律视为克敌制胜的前提条件。《左传》也强调：“师众以顺为武。军事有死无犯为敬”（《襄公三年》），把严明军纪置放在十分重要的地位。

先秦兵家有关申饬军纪军法的理性认识，就其内容来看主要有三个方面，首先是讲究政治纪律，要求军队做到爱民抚众、以取得民众的理解和支持，“不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也”（《荀子·议兵》）。其次是强调军事纪律，要求将上做到令行禁止，以保证军队的战斗力，“三军服威，士卒用命、则战无强敌，攻无坚阵矣”（《吴子·应变》）。其三是纪律成于教育，从严治军从平时管理抓起，养成士卒严守军纪的习惯，“令素行以教其民，则民服”（《孙子·行军篇》）。如是，军队才能成为节制之师，无往而不胜。

“徒法不足以自行”，申饬军纪军法必须通过具体而有力的手段加以保证。这个手段按照先秦兵家的理解，集中表现为两方面。一是“治之以法”，二是“信赏明罚”。“治之以法”，就是制定严明的法规制度，以规范军队的行动。这一点在先秦兵家中具有悠久的传统，如孙子重视军队的法制建设，一再强调“治乱，数也”，“凡治众如治寡，分数是也”（《孙子·计篇》）。又如《尉缘于》主张，凡兵“制必先定，制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”（《兵令下》）。在先秦兵家的眼中，要严明军纪，第一步是要制定出法令禁条，所谓“法令者，民之命也，法之本也”，正是这个意思。“信赏明罚”，是先秦思想家一再提倡的确保军纪军法得以执行的基本途径。即通过严刑厚赏迫使将土畏法守纪，听从命令，勇敢杀敌，“故先君明赏以劝之；严刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊”（《韩非子·饰邪》）。指出“非号令毋以使下，非斧钺无以威众，非禄赏毋以劝民”（《管子·重民》）。从而做到“进有重赏，退有重刑”，“令行禁止，严不可犯”。

值得重视的是，先秦兵家与诸子还提出了一系列赏罚原则，以保证信赏必罚的主张得以落实。第一，“罚贵大，赏贵小”。提倡“将以诛大为威”，敢于惩罚那些权贵，“刑上究”，以收“杀一人而三军震”之效果。而奖励则“以赏小为明”，奖于普通士卒，“赏及牛竖、马洗、厩养之徒”，“赏下流”，以激励士气。第二，“罚不避亲，赏不嫌疏”。提倡执法如山，赏罚不私近亲，亦不避仇，“自卿相、将军以至大夫、庶人，犯国禁，乱止制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法”（《商君书·赏刑》）；“诚有功，则显疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛”（《韩非子·主道》）。第三，“赏罚至深至重”。一方面以重赏来励军争胜，“赏莫如厚而信，使民利之”（《韩非子·五蠢》）。另方面以严罚来威慑将士，使之不敢轻于犯法，“刑重则人畏，内畏则外坚”（《尉缭子·重刑令》）。第四，赏罚及时，不失时机。“赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也”（《司马法·天子之义》）。强调赏罚一定要及时，以起到激励将士继续立功，杜绝违令之举再度发生的效果。第五，随时变宜，灵活处置。既讲求执法的严肃性，又注重执法的灵活性，以更好地发挥军事法纪的作用。用孙子的话说，就是“施无法之赏，悬无政之令”（《孙子·九地篇》）。